은 예 | 8) তাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা ধরিতে হইবে।”-এই পুৰ্বোক্ত নিয়মটী যে নিভুল হয় নাই, তাহাঁই প্ৰতিপন্ন হইল। ইহাই হইল “নানু” হইতে “অন্বত্তেঃ” পৰ্য্যন্ত বাক্যের অর্থ। BDBDKSgg BBBD SHS CS SuDBDSuDDDBiS SLDB BDDDiSDBDB BDDB BDDBDS gD অবাস্তর কথার আলোচনা করিয়াছেন ; অর্থাৎ, তিনি এইবার ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্যালক্ষ্যসংক্রান্ত একটিী বিচার মনে মনে লক্ষ্য করিয়া তাহার দুই একটা এমন প্ৰয়োজনীয় अन भाटखन डमथ করিয়াছেন যে, একটু চিন্তা করিলে তাতাতেই উক্ত সমুদায় বিচারটীির প্ৰতি পাঠকের দৃষ্টি পড়িবে, এবং তদুপলক্ষে ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্যালক্ষ্য লইয়া একটী জটীল মতভেদ ও আয়ত্ত হইয়া যাইবে । সুতরাং, পূর্ব-নিদিষ্ট দ্বিতীয় বিচাৰ্য্য-বিষয়টি গ্রহণের পূর্বে আমরাও এই বিষয়টার প্রতি মনোযোগী হই । সে বিচারটী এই ;- এন্থলে এক শ্রেণীর পণ্ডিতগণ বলেন যে, উপরি উক্ত বাক্যে “হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা ধরিতে হইবে,” এই পূর্বোক্ত নিয়মের কোন দোষ হয় DDD SS DBDBKS sBiD BDB uT DBDBDgSBBBDB DDD DDD S DDBD BDBKS LD BDDB উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্য ; যেহেতু, উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী এস্থলে অবাধে যাইতেছে, লক্ষ্যে লক্ষণ যাইলে কখনও অতিব্যাপ্তি-দোষ হইতে পারে না । আর যদি ইহার বিরুদ্ধে কেহ বলেন,-এ স্থলে “পক্ষে” গগন-হেতুটী না থাকায়, হেত্বা ভাসের অন্তর্গত “স্বরূপাসিদ্ধি” নামক দোষ ঘটিয়াছে, আর তজ্জন্য ইহা অসদ্ধেতুক-অনুমিতির স্থল হইতেছে ; অতএব এস্থলটিকে যদি লক্ষ্য বলা হয়, তাহা হইলে অসদ্ধেতুিক-অনুমিতিস্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণটি যাইল ? কিন্তু, পূর্বে পূর্বে যেরূপ দেখা গিয়াছে, তাহাতে ত এরূপ হওয়া উচিত নহে ; যেহেতু, পূর্বে পূর্বে অসদ্ধেতুিক-অনুমিতি-স্থলে লক্ষণ যাইলেই ব্যাপ্তিলক্ষণের অতিব্যাপ্তি-দোষের কথা শুনা গিয়াছে। সুতরাং, ইহার অসদ্ধোতুত্ব-প্ৰযুক্ত ইহাকে लक दला ऐeडि नcई । তাহা হইলে এতদুত্তরে তাহারা বলেন-না, ইহাতে কোন দোষ হয় নাই। ইহা অসন্ধেভুকअछभिडिन हल श्लख बTांखि-लक्ष्वन लक्षण छ्हेऊ श्रीl८द्र । बाश्l, অসন্ধেতুৰু-অনুমিতির স্থল হইবে, তাহাই যে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য হইবে-এরূপ কোন নিয়ম হইতে পারে না। দেখ, যে অনুমিতি-স্থলীটী ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য হইবে, তাহার হেতুটী ব্যভিচার-দোষ-দুষ্ট হওয়া আবশ্যক। কারণ, ব্যভিচারটাই ব্যাপ্তির বিরোধী হইয়া থাকে। যেহেতু, ব্যাপ্তির লক্ষণ হইতেছে “হেতুর সাধ্যাভাববাদ বৃত্তিত্ব”, এবং ব্যভিচারের লক্ষণ হইতেছে “হেতুর সাধ্যাভাববস্তৃত্তিত্ব” । এহুলে, অবৃত্তিত্ব এবং বৃত্তিত্ব পরস্পরে বিরোধী হওয়ায় ইহারা KBEBBDSDD S qDEYS DDB Yi D DDDY gDDBS BLBDD DDS DSBDD VS
