ঐকন্যা ৰিবাহার্থে অন্যকে আশ্রয় করে, কোন কারণে খায় বিবাহ মা হয় পুনবর্ণর পূর্ব কেমার পতির নিকট প্রত্যাগত হয়, তবে সেই কৌমারের সহিত তাহার বিবাহাখ্য, সংস্কার হয়, কিন্তু ইহাও শিষ্ট সস 5 নহে, যেহেতু সেই স্ত্রীকে অন্য পুর অর্থাৎ পুণভূ বলে, অতঃপর বাগদান বিল্লয়ের এবং গোত্রান্তর হইলে স্ত্রীলোকের বিবাহ হইতে পারে না তাহার প্রমাণ লিখিতেছি । যখু৷ অস্তির্বাচ"প্রদত্তায়াং মিয়েতোদ্ধং বরো
- ్క * S 4 イブな
যদি । নচমস্ত্রোপনীতাস্যাৎ কুমারী পিতু রেব স ॥ বশিষ্ঠোক্তে । জল দ্বার অর্থাৎ বিবােহাৰ্থ বগা হুন, বা বাক্য व्राज्ञा যদি কন্যা প্রদত্ত হয়, সমস্তয় ধরের মৃত্যু হয়, কিন্তু বিধি মন্ত্র দ্বারা উপনীত না হয়, তবে সেই ফন্যায় কুমারীত্ব থাকে, অর্থাৎ তৎপিতা ফুমারী বলিয়া দান করিতে পারে । "দা দত্তাং বাগদত্তামিতি । ইয়ং কন্য। অমুকায় দাতব্যেতি প্রতিশ্রতামিতি ॥ যাজ্ঞবল্ক্যং ! অর্থ द লক্ষ ৭৪ | এতদ্বিষয়ের বচনের মধ্যে যে২ স্থানে.দত্ত্ব কন্যা বলিয়াছেন, সেই স্থানে বাগদত্ত বলিয়া জানিছ। অর্থাৎ এই
