নীতি রত্নাবল্পী । ゞ(r উহার অতিপ্রায়, সুতরাং মৎস্য মাংস ভোজন কর; নিয়মের বসুিত,কৰ্ম্ম। তৃতীয়তঃ মাংসাশীর বলেন মাংস ভোজনে, শরীরের বল বৃদ্ধি করে, একথা जर्रा ले’ ন্ধি ফল মূল ভোজনে তাহ অপেক্ষ। .বলাধা" ছয় সন্দেহ নাই। ব্যাস্তুের বলবান বটে, কিন্তু ফুল মূলু ভোজী হস্তী তাহ অপেক্ষ চতুগুণ বলধারী তাহার সন্দেহ নাই । সুতরাং ফল মূলই ষথার্থ আমাদের, খাদ্য, তবে মৎস্য মাংস ভোজন করা নিয়’মের বহির্ভূত কৰ্ম্ম তাহার সন্দেহ কি ? চতুর্থত: পরের উপকার সাধন ও জীব জন্তু দিগর প্রতি দয়। প্রকাশ Aকরিবার জন্য পরমেশ্বর অণমাদিগকে দয়া দিয়াছেন, কিন্তু যদি আমর। কোন প্রাণির প্রাণ সংহারে =উদ্যত হই তৰে ওঁtহার নিকট কত বিশ্বাসঘাতকের কার্ষ্য করা হয়, অতএব মৎস্য সাংস ভোজন করা কদাচ যুক্তিসিদ্ধ নহে, মাংসাশীরা বলেন অন্যে জীব হিংসা করিবে আমর; কেবল ভক্ষণ করিব তাহাতে আমাদিগকে পাপী হইতে হইৰে কেন ? কিন্তু কি আশ্চর্য্যের কথা যে র্তাহার+ ভক্ষণ না করিলে কেন তাহারা জীব হিংসা করিবে ? জগতের সমুদায় লোক যদি নিরামিষ ভোজী হয় তবে কি কসাই লোক জীৱহিংসা করে ? আবার তাহারা স্বপক্ষ রক্ষার্থে বলেন, পৃথিবীর জীৱ সকলের মন্দীভূত করিবার নিমিত্ত পরমেশ্বর অমাদি
পাতা:নীতি রত্নাবলী.pdf/৩৪
অবয়ব