!!ሥO সম্বন্ধে অনেক নূতন কথা জানিতে পারা বাইত । এই সাহিত্যে তন্ত্ৰণাক্সের প্রতাব অল্প নহে । প্রধানতঃ শৈব, শাক্ত, বৌদ্ধ (মহাযানী) ও বৈষ্ণৰ ধৰ্ম্মের ভিতর এই আশাৰ্ম্মেয় বিশেষ প্রভাব দেখা যায়। ইহার ফলে এই সমস্ত ধৰ্ম্মানুগ সাহিত্যেও তান্ত্রিক প্রভাব সুস্পষ্টভাবে विनोभान ब्रईियांछि। শৈব ও শাক্ত ধৰ্ম্মের অনেকটা সমন্বয়-হেতু শাক্ততন্ত্রে শিব বিশেষ স্থান অধিকার করিয়া আছেন দেখিতে পাওয়া যায়। শাক্ততান্ত্রিক সাহিত্য হিসাবে বাঙ্গালা মঙ্গলকাব্যগুলিতে DDDBDB BDD DBBBDDY S BBBD DBDD DBDBDDDBuB BDB DDDD iS মঙ্গলকাব্যসমূহে শিবঠাকুর সাপের খেলা দেখাইয়া বেড়ান বলিয়া বাণিত হইয়াছেন। তঁহার অঙ্গেও সর্পভুষণ। সপ বঙ্গদেশে এমন কি সাবা ভারতে, এ দেশবাসীর অন্যতম ধৰ্ম্মানুগ জাতীয় চিহ্ন (totem) হিসাবে কোন সময়ে গণ্য হইত। কিনা তাহা দেখা প্রয়োজন। ভারতে নাগপূজার ন্যায় বানরপূজারও বিশেষ প্রচলন অদ্যাপি বহিয়াছে। সপোব সহিত মানবজাতির সম্বন্ধের কথা বিচার করিতে গেলে দেখিতে পাওয়া যায় যে, কোন কোন অসভ্য জাতি সৰ্পকে খাদ্যরূপে ব্যবহার করিতেছে, আবার সভ্যাসভ্য-নির্বিশেষে কোন কোন জাতি তাহাব পূজাও কবিতেছে। মানুষ সর্পকে যেমন ভয় কবে এবং মারিতে দ্বিধা কবেনা, আবাব তাঁহাকে দেবতাঙ্গানে পূজাও কবিয়া থাকে। অনেক দেশের গ্রন্থে *, বিশেষতঃ ধৰ্ম্মগ্রন্থে, সৰ্পেব উল্লেখ আছে। হিন্দুদিগেব সংস্কৃত নানা পুবাণে, যথা ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে ও পদ্মপুরাণে, নানা নামে পরিচিত। সপদেবী মনসাব কথা আছে। মহাভাবতেও মনসাদেৰীব বৃত্তান্ত পাওয়া যায় । শেষোক্ত গ্রন্থে সৰ্প দিগেব বৃত্তান্ত উপলক্ষে কক্ৰ-বিনতা উপাখ্যান ও জনমেজয়ের সর্পযজ্ঞের কথা আছে। দুই প্রধান দেবতা নাবায়ণ ও শিবেব মধ্যে নারায়ণেব অনন্ত-শয্যা এবং মহাদেবের সমুদ্রমন্থনোস্তুত কালকূটুপান ও সর্পভুষণ আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। সংস্কৃত শাস্ত্রগ্রন্থাদি ভিন্ন বাঙ্গালা সাহিত্যে সাপ যে স্থান অধিকার করিয়া আছে তাঁহাই আমাদের বৰ্ত্তমান আলোচ্য বিষয় । সর্পপূজক দ্রাবিড়গণের প্রভাব এবং সৰ্প-প্রভাবান্বিত অষ্ট্রিক ও মঙ্গোলিয় ( তিব্বতন্ত্ৰী ) জাতিব প্রাচীনতৰ প্রভাবও প্রাচীন বাঙ্গালা সাহিত্যে থাকা বিচিত্র নহে । বাঙ্গালা দেশের দক্ষিণ ও পূর্বাঞ্চলে মঙ্গলকাব্যগুলিব মধ্যে মনসামঙ্গল রচনার ঝোঁক একটু অধিক দেখা যায়। ইতাব কারণ তিনটি হইতে পারে। প্রথম-অষ্ট্রক ও মঙ্গোলীয় প্রভাব ; দ্বিতীয়,-দক্ষিণ ও পূর্ববঙ্গে নদনদী এবং পলিমাটির প্রভাব হেতু সপধিক্য ও মনসাপূজাব সমাবােহ ; তৃতীয়,-দক্ষিণ ও পূর্ববঙ্গে পশ্চিমবঙ্গ অপেক্ষা শক্তিপূজার প্রভাবাধিক্য। এই সকল কাবণে দক্ষিণ ও পূর্ববঙ্গে মনুস্রাদেবী মঙ্গলচণ্ডীর ন্যায় অন্যতমা শক্তিরূপে বিশেষভাবে পূজিত হইয়া আসিতেছেন । Tree and Serpent Worship by Fergusson, Eneyclo, of Religion and Ethics ar Encyclopaedia Britannica are
