ز، R বদরিকাশ্ৰম পরিভ্ৰমণ । ত্ৰিযুগী নারায়ণে অনেক ঘর পাণ্ডা বাস করেন । হঁহাদের সঙ্গে কেদারনাথের বা বদরী নারায়ণের কোনও সম্পর্ক নাই । তবে কেদারের মোহান্ত বা রাওল সাহেবকে ইহারা সকলেই মান্য করিয়া থাকেন । এই স্থানে না কি, হরপার্বতীর বিবাহ হইয়াছিল উদ্বাহ ক্রিয়াকালে যে হোমাগ্নি প্ৰজ্জলিত হইরা ছিল, নারায়ণের মন্দিরের সম্মুখে একটী কুণ্ডমধ্যে তাহা আজিও ইন্ধন দ্বারা পরিরক্ষিত হইতেছে । মন্দিরস্থ নারায়ণ ত্য ত্ৰেতা দ্বাপর এই তিন যুগ ইকার সাক্ষী স্বরূপ রহিয়াছেন—তাই নাম ত্ৰিমূগী নারায়ণ। নারায়ণের মূৰ্ত্তি ধাতুনিৰ্ম্মিত, দক্ষিণে লক্ষ্মী মূৰ্ত্তি। মন্দিরের বাহিরে ব্ৰহ্মা, রুদ্র, বিষ্ণু ও সরস্বতী কুণ্ড আছে। ব্ৰহ্মা ও রুদ্র কুণ্ডে স্নান, বিষ্ণুকুণ্ডে মার্জন এবং সরস্বতী কুণ্ডে তৰ্পণ করিতে হয়। সরস্বতী কুণ্ডের উপরে একটী শিলা আছে । ইহাতে গোদান করিবার জন্য পাণ্ডারা উপদেশ দিয়া থাকেন । মন্দির প্রাঙ্গণে অনেক দেবতা আছেন । মন্দিরের মধ্যে হোমকুণ্ডে হবেনাৰ্থ কিঞ্চিৎ দ্রব্য অগ্নিতে নিক্ষেপপূর্বক ললাটে ভস্মরেখা গ্ৰহণ করিতে হয় এবং জালাইবার জন্য কাষ্ঠের মূল্য দিতে হয় । ডাক্তার বাবুর এক বন্ধু এখানে পূর্বে আসিয়াছিলেন। তাহার পাণ্ডা তোতারাম রূপরামকেই আমরা বুত করিলাম। লোকটী ভাল, বিশেষ পীড়াপীড়ি না করিয়াই যদুচ্ছালব্ধ দক্ষিণায় সুফল দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করিলেন । এই ধামে এক রাত্রি বাস করা উচিত, বিবেচনা করিয়া এদিন আর পথ চলিলাম না । গঙ্গোন্তরী হইতে যাত্রীরা কিরূপ পথে এখানে আইসে, দেখিবার জন্য সেই দিকে বেড়াইতে গেলাম। পথের কোনও চিহ্ন পাইলাম না । সারাপথ। যদি এইরূপই হয় তবে ইহা যে অতিশয় দুৰ্গম হইবে, তৎ সম্বন্ধে সন্দোিক্ত করিবার কোনও কারণ নাই ।
