অবিদ্যা ও বিদ্য । 为@@ মেজের উপর কাগজ ; বৌমার ভানি হাতে কলম ; বৌমার বাহাত ঝাপটার এক গোছা আলগা চুল ধরিয়া টানাটানি করিতেছে। বর্তী ডাকিল—“বেী মা !” বেী মা সংসারে নাই, সাড়া দিলেন না ! . বুড়ী আবার ডাকিল—“বেী মা !" বৌমার চট্ৰক ভাঙ্গিল! বৌমা মুচু-মন্দ স্বরে শাস্তভাবে, বুড়ীর দিকে সকরুণ দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন, “ আহা ! মুর্থতা কি ভয়ঙ্কর দোষের আকর । শ্বশ্ৰুঠাকুরাণী, পুস্তকে আছে আপনি পূজনীয় ! কিন্তু আপনি আমার যে উচ্চভাবে ব্যাঘাত দিলেন, যে কবিহুৰ্লভ কয়নার ধ্বংস করিলেন , তাঙ্গতে আপনি আমার সহিষ্ণুতার সীমায় পদপণ করিয়াছেন এমত নহে, প্রত্যুত সে সীমা উল্লঙ্ঘন করিয়াছেন। বুড়ী ভয়ে কঁাপিতেছিল ; থতমত খাইয়া বলিল—“তা নয় মা, বাঞ্ছ, সকালে সকালে যাবে, সেইজন্ত—” বেীমা আর সহিতে পরিলেন না ;—“তবে দেখিতেছি অদৃষ্ট মানিতেই হইল! হায়! বঙ্গভূমে রমণী যদি কুলরবি হইয়াও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার পরিচালন করিতে না পাইব, তবে অদৃষ্টের আধিপত্য স্বীকার করা ভিন্ন উপায়ান্তর কৈ ? শ্বশ্ৰুঠাকুরাণি । আপনি আপনার মুর্থ পুত্রকে মৎসমীপে একবার প্রেরণ করুন , র্তাহার অকিঞ্চিৎকর সামান্ত অর্থোপার্জনে এবং আমার আশুীভূত কবিতাদেবীর আরাধনায় কি প্রভেদ, একবার তাঙ্গকে বুঝাইবার চেষ্টা করিব।” ... " বুড়ী কিছুই বুঝতে পরিল মা, কোন দিনই বোমার কথা বুঝিতে পারিত না। নীচে গিয়া বাঞ্ছারামকে পাঠাইয়া দিল । বাঞ্ছারাম আসিল, কিন্তু মুখে কথা নাই ; এক দিকে সাহেব— অন্নদাত, এদিকে পরিবার-ভয়ত্রাতা; ই পিতৃ-তুল্য, কথাটা না কহিয়া ইহাই ভাবিতেছিল।
