ՖԵԵ *ौंहूर्णांडूछ। ৰাপিতে ধরিবার চেষ্টা করে ; কিন্তু তাঁহাতে প্রায়ই ফল দর্শে । লাভের মধ্যে চিনচিনে রোদে মাথার চাদি কাটিয়া যায়, ও কখন - কখনও কাদা মাখা সার হয়। মৎস্যের আদর তৈলে, পুলিশেরও তাই । দ্বিতীয়, কূৰ্ম্ম ;– আদালতের আমলা ; পিঠ বিলক্ষণ মজবুৎ কৈফিয়তের কামাই নাই, অথচকৈফিয়ৎ দিতে অদ্বিতীয় ; গলাগলি না দেয় এমন লোক দেখা যায় না অথচ ক্ষেপ নাই। গত পা মুখ আছে বলিয়। মনে হয় না, অথচ মুখস্বাস পাৰ্ব্বনির বেলায় গত পা ছেড়ে নখর পর্যান্ত দেখাইয় থাকেন; আর কাহাকেও কমছইয়া ধরিচে পারিলে, মেঘগৰ্জ্জন না হইলে তাহার আর পবিত্র গ নাই। দেবতার ডাক মানুষের গাযন্ত নয়, সেই জন্ত প্রায়ই বক্ত মাংসের অংশ ক্রিয় ঘরে যাইতে হয়। তৃতীয় বরাহ ;–খোদ মেজিষ্টার ; যে দিকে গতি, সেই দিকেই মহাভীতির সঞ্চার, দংষ্ট্রভিয়ে লোক শশব্যস্ত ; ভয়ানক ীে, কাহার স্নধ্য কিরায় ; কোপ হইলে ফুলের বাগান চষিয়া তাঙ্গতে সরিষা বুনিবার যোগাড় করিয়া দেন। দূর হইতে নমস্কার করিয়৷ ইহঁর পথ ছাড়িয়া দেওয়াই মু ৌধের কৰ্ম্ম । চতুর্থ, নৃসিংe —জেলার জজ ; দেওয়ানী বিচারের কক্ট, কাজেই নর,—শান্ত, বিবেচনাপরায়ণ, হিতাহিত জ্ঞানের দ্বার। চালিত ; দাওরায় বসিলেই সিংহ, পশু হইলেও পণ্ডর রাজ, তজ্জন গর্জনে সমস্ত বনভূমি থর ধর কম্পবান; অথচ ক্ষুদ্র শ্বাপদগণেৰ ৱাজাও শাসনকর্তা বলিয়া ভয়যুক্ত ভক্তির পাত্র। ২ —জেতাযুগের অবতার। রাজদ্বারের পরেই বিষয়িসংসারের কথা বলিতে হয়। যষ্ঠার উপলক্ষে রাজারে গতিবিধি করিতে হয়, এবং শরণ লষ্টকে গ
