ჯ d» *ींहूर्कांतून्न । ভস্থ হইলে আমি নাচার, নেহাত মার! যাই । বমির অবঙ্গই পশু । সুতরাং নেয়ারণ যে পণ্ড, ইহা স্বতঃসিদ্ধ। হটক স্বতঃসিদ্ধ, তথাপি ইহার প্রমাণ আছে। দ্বাদশটা ভদ্রলোক অকাতরে অকপটে, ধৰ্ম্মকে সাক্ষী করিয়া ঐ বিচারক হোয়াইটের মুখের উপর, বলিয়াছিলেন যে, নেয়ারণ বুঝিয় মুঝিয় মতলব ছাদিয়া, দোষ ভাবিয়া পাহারাওয়ালাকে মারে নাই। তবে আর চাই কি ? যে জীব এ প্রকারে কাজ করে, সে কি পশু নহে? এই আমি দণ্ডায়মান হইলাম ; কে বলিবে বলুক, যে পশু নয়, অন্য কোন ও জীব ? হজুর বারংবার কি বলিব, নেয়ারণ যদি পশু ন৷ হয়, তাহ হইলে আমর। সকলেই পশু । এ হেন নেরায়ণের ফাসির হুকুম । গলদেশে রজ্জ বন্ধনপূর্ববক লম্বিত করিবার আদেশ । যতক্ষণ প্রাণাস্ত না হয় ততক্ষণ পর্য্যস্ত ঝোলাইয়। রাখিবার হুকুম ! ইছ যদি পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা না হয়, তাহা হইলে নিষ্ঠুরতা কহাকে বলে, আমি জানি না। নিষ্ঠুরতা ? এ ত নিষ্ঠুরতার ঘাপান্ত ! হৃদয়, বিদীর্ণ হও । শিরা, ছিন্ন হও! ধমনী, ফাটিয়া যাও ! অনর্গল রক্ত পডুক, আমার মনের জাল যাউক ! নেয়ারণের ফঁাসি ! পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা! ডার্কিন আমদের কুলাচাৰ্য্য, ডাবিনকে আমরা মান্ত করি, কালে ভারতবাসীর পৃথকৃ কুলাচাৰ্য্য আছে, ডাবিনের কথা ভারতবাসী গ্রাহ করে না ; তবে কি এই ভারতবাসীর চক্ষের উপর আমাদের কুলাচার্য্যের কথা আমরাই মিথ্যা বলিয়া রটন করিব ? আপনি কি ইহাতে সায় দিবেন ? কখনই না! যদি স্বজাতির প্রতি অনুরাগ থাকে, যদি স্বদেশের গৌরব অক্ষুণ্ণ রাখিতে বাসনা থাকে, যদি দয়া, সরলতা, সত্যনিষ্ঠার মানৰদ্ধনের ইচ্ছা থাকে, জাহা হইলে ঐ উচ্চপসল্প হইতে হজুর ঘোষণা করুন যে, বিচারক হোমাইট্ কুলাঙ্গার, বিচারক ছোইট
