ր ii » 7 « 1յ সমাধি পাদ । • > ፃ‛ জন্মকালে পুনৰ্ব্বার অন্ত কোনও স্থূলদেহে প্রবেশ করে। ইহাকেই আত্মার গত্যাগতি ও জন্ম মৃত্যু বলিয়া থাকে, আকাশের উপাধি ঘটকে এক স্থান হইতে অন্ত স্থানে লইয়া গেলে যেমন ঘটসম্বন্ধ আকাশ (ঘটাকাশ) ও স্থানান্তরে গিয়াছে বলিয়া বোধ হয়, বস্তুতঃ আকাশ কোথাও যায় না ; তদ্রুপ আত্মার উপাধি লিঙ্গশরীরের গমনাগমনে আত্মার গমনাগমন বলিয়া ভ্রম হইয়া থাকে। এই লিঙ্গশরীর হইতে আত্মাকে পৃথকু বলিয়া জানিতে পারলেই মুক্তি হয়। এই বিয়োগকেই শাস্ত্রকারগণ যোগ বলিয়াছেন, “পুষ্প্রকৃত্যোবিয়োগোহপি যোগ ইত্যভিধীয়তে” ইতি ॥ ৪ ॥ - ( ভাষ্য। তাঃ পুননিরোদ্ধব্য বহুত্বে সতি চিত্তস্ত । সূত্র। বৃত্তয়ঃ পঞ্চতয্যঃ ক্লিষ্টাক্লিষ্টাঃ ॥ ৫ ॥ ব্যাখ্যা । বৃত্তয়ঃ (বিষয়াকারেণ চিত্তস্ত পরিণামা: ) পঞ্চত্যঃ (পঞ্চাবয়বাঃ, “সংখ্যায়া অবয়বে তয়পূ” ইতি পঞ্চশব্দাৎ অবয়বার্থে তয় প্রত্যয়, ততঃ ন্ত্রিয়ামীপূ) ক্লিষ্টাক্লিষ্টাঃ (ক্লিষ্টাশ্চ অক্লিষ্টাশ্চ, ক্লেশৈঃ অবিদ্যাদিভিরাক্রান্তাঃ ক্লিষ্টাঃ তদ্বিপরীতা: অক্লিষ্টাঃ) ইতি ॥ ৫ ॥ তাৎপৰ্য্য। চিত্ত্বের বৃত্তি (বিষয়াকারে জন্তজ্ঞান) পাচ প্রকার। প্রকারান্তরে উহা দুই ভাগে বিভক্ত, ক্লিষ্ট ও অক্লিষ্ট ; অবিদ্যাদি ক্লেশ যাহার কারণ, যাহাতে সংসারবন্ধ হয় তাহাকে ক্লিষ্টবৃত্তি বলে। অক্লিষ্টবৃত্তি ইহার বিপরীত, ইহাতে সংসারবন্ধন ক্রমশঃ ক্ষীণ হয় ॥ ৫ ॥ ভাৰ্য্য। ক্লেশহেতুকীঃ কৰ্ম্মাশয়প্রচয়ে ক্ষেত্রীভূতাঃ ক্লিষ্টা, খ্যাতিবিষয় গুণাধিকার-বিরোধিন্যঃ অক্লিষ্টা: ৷ ক্লিষ্ট-প্রবাহ-পতিতা অপাক্লিষ্টাঃ, ক্লিস্টছিদ্রেযু অপ্যক্লিষ্ট ভবস্তি, অক্লিষ্টচ্ছিদ্রেযু ক্লিষ্ট ইতি। তথাজাতীয়কাঃ সংস্কারাবৃত্তিভিরেব ক্রিয়ন্তে, সংস্কারৈশ্চ বৃত্তয়ঃ, ইত্যেবং বৃত্তি-সংস্কার-চক্রমনিশমাবৰ্ত্ততে। তদেবস্তৃতং চিত্তং অবসিতাধিকারং আত্মকরেন ব্যবতিষ্ঠতে, প্রলয়ং বা গচ্ছতাতি। তাঃ ক্লিষ্টাশ্চাক্লিষ্টাশ্চ পঞ্চধা বৃত্তয়: ॥ ৫ ॥
