সুজা-তনয়ার বিলাপ ○ o? এক সোনাই * রাধেরে ভাত বাড়াহুদা ই খায় । বাছন ও ভরা নাপূফি-পোচা • গিলা যে ন যায় " ॥ ২০ আমার গিলা যে না যায়রে – নাছিব একি ছিলরে।-- রাইতে দিনে চোগার জলে ৬ বালুশ “ ভিজাই আমি । পিনবার - লাগি মঘ্য রাজা দিয়ে কালা থামি • ॥ ২২ r = le ross r . hiki
- সোনাই = পাচিক বিশেষ । ২ বাড়ী,হুদা = বাড়ীশুদ্ধ সকলেই ।
৩। বাছনি = বাসন, পাত্ৰ । ও নাপাফি-পোচা = অ্যালাকা নিজেরা মৎস্যকে “ঙা” বলে। “নাপফি-পোচা।” শব্দে পচা মৎস্যের খাদ্য বুঝায়। মগের বঙ্গোপসাগরে জাল পাতিয়া প্রচুর পরিমাণে BBDD DDDBD DD BBSS BBD DD KBD BB DBBDED DBD SDB SDBD DBOB BBB তাহারা সমুদ্রতীরে রাখিয়া আসে। তন্মধ্যে অধিকাংশ চিংড়ি, কঁকুড়া, চেউয়া ( ইহা কেঁচো জাতীয় সামুদ্রিক মাংস্তা ), কুকুর জিহবা ( ইহা দেখিতে কুকুরের জিহবার ন্যায় ) ভাঈসোকা, লাইট্যা ও ফাই স্ত্যা প্ৰভু! ত বিভিন্ন রকমের মৎস্যাদি থাকে। সাত কি আট দিন ঐ মাছগুলি সমুদ্র তীরে স্ত, পাকারে রাখিয়া দেওয়া হয়। তৎপরে পচিয়া বিকট 5ाक्र दा श्झि झशे(ढा দুইজন মগ কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত এক রকম গদা লইয়া দুইদিক হইতে ঐ পচা মাছ পিটাইতে আরম্ভ করে । তখন সকল রকমের পচা মাছগুলি মিশিয়া এটেল পদার্থের মত হয় । এই পদার্থগুলি পিণ্ডাকার করিলেই “•াপাফি” প্ৰস্তুত হয়। এখনও আরাকানে এই “নাপাফি” আট আনা এবং সময় সময় দশ কি বার আনা সের দরে বিক্রয় হয়। ইহা মগেদে বা বড় প্ৰিয় খাদ্য। সকল রকমের তারকারীতে ইহার একটুকু “নাপূফি” দিয়া থাকে। পাৰ্ব্বত্য চট্টগ্রামে জুমিয়া ও চাকমা প্রভৃতি জাতিরাও “নাপফি”কে উপাদেয় খাদ্য স্বরূপ মনে করে ।
- গিলা যে ন যায়৷ = গিলা যাইতেছে না । - চোগার জলে = চক্ষু জলে । * বালুশ = বালি 1 । ৮ পিনবার = পবিধান করিবার। * থামি = মগরমণীর পরিধেয় লুঙ্গির মত বস্ত্ৰ বিশেষ। লুঙ্গি ও থামির মধ্যে একটু *iार्थका ठाgछ । লুঙ্গি পুরুষেরা ব্যবহার করে, আর থামি স্ত্রীলোকদের ব্যবহাৰ্য্য ।
ツ8
