ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ ।
- o-so
বেদান্ত-দর্শন । S BBBBB g DDDBBSBttSBBBBBBB BBB D DDD BB BBSBBBDSDDDD D DDS BBBSBBBBB BB BB BBS BBBBS BBBBS BBBBS BBBB BBBB BBB BBBDDB BBB BB BSBBSBBBSDtt BBBB BB BBB BBS BB SBBBB BBB BBBS BBB SBBB BB BBBBSBBSBBBBB BBBSBBB BBBBBB BBB BB SDBB BBB BBmDSBB g BBBB BBBBBSSSBBBSSSBBBB BBBSBBBBSBBB BBB B BBBBBS STSYDDDSBBB BBBBBBB BBSDDS DBB BBBSBBBBSB BBBBB BBDD DD DS BBB BBB BBBBBS BBB BBB B BB BBBSBBBBBBB BBBBB BBBBBSBBBBB সহিত অদ্বৈতবাদীর মত-পার্থক্য,--শ্রী ও জীবের স্বাত্তম্র্য,--ব্রহ্ম উপস্তি, জীব উপাসক,-ধ্যান-ধারণাBBBBSBBB SBBBSuB BBB BDSuSBBB S BBBBBB BB SBBBBSBBB SBBS Btt BBBSBBBBBBB BBBBBSDDBD D BBBBBBSBBBBSBBBBBB ধ্য সের অভিপ্রায়, বেদ স্তমুস্ত্ৰে জীবের ইষ্টুনিষ্ট । বেদাস্ত-দর্শন—দৰ্শন-শাস্থের শিরোমণি-স্বরূপ। বেদোক্ত জ্ঞান-কাণ্ডের প্রতিষ্ঠা— বেদান্ত-দর্শনের মুখ্য উদ্দেশ্য । তজ্জন্য এই দর্শনের নাম--বেদান্ত ( বেদের অস্ত বা শেষ .... ভাগ ) বা বেদান্ত-স্বত্র । মহর্ষি বাদরায়ণ বা বেদব্যাস * এই দর্শন ଏg প্রণয়ন করেন । এই বাদরায়ণ বা বেদব্যাস সম্বন্ধে অনেক মতভেদ "" দেখিতে পাওয়া যায়। কেহ বলেন, উহার দুই জন স্বতন্ত্ৰ ঋষি ছিলেন। কেহ বলেন,—উহার। একই ব্যক্তি । আবার কেহ বলেন,—বদরিকাশ্রমে নিত্যবাস-হেতু বেদব্যাস এবং তাহার বংশধরগণ বাদরায়ণ-নামে অভিহিত হইতেন। অষ্টাদশ মহাপুরাণ বেদব্যাসের রচিত দেখিয়া, কেহ কেহ বেদব্যাস-নামধেয় বহু ঋষির কল্পনা করিতেও ক্রটি করেন না । কিন্তু যতদূর প্রমাণ পাওয়া যায়, তাহাতে পরাশর-তনয় বেদব্যাসই কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বাদরায়ণ প্রভৃতি নামে প্রসিদ্ধ এবং বেদাস্ত-দর্শন তাহারাষ্ট প্রণীত । বেদাস্ত-দর্শনের স্বত্র-সমূহ প্রধানতঃ ব্ৰহ্ম-নির্ণয়ার্থ রচিত হইয়াছিল বলিয়া, এই দর্শন "ব্রহ্মস্থত্র’ নামে অভিহিত হইয় থাকে। বাচস্পতি মিশ্র বেদান্ত-দর্শনকে ভিক্ষু-স্বত্র' ংজ্ঞা প্রদান করেন । সংসার-ত্যাগী চতুর্থাশ্রমিগণ প্রধানতঃ বেদান্ত-দর্শনের আলোচনা BBBBB BBDSBBDSuB BBSBB BBB BBBB BBS BBBBB BBBS DBBB BBBBB BBBBBS BBBB DDBBBBS BB BB SBBBSBBB BBBBBBB উপযোগিতা প্রতিপন্ন হয়। প্রকারাস্তরে দুই দর্শনে বেদের দুই অঙ্গের ( একে কৰ্ম্মকাণ্ডের, অন্তে জ্ঞানকাণ্ডের) আলোচনা হইয়াছে। সেই হেতু, জৈমিনির দর্শন ‘পূৰ্ব্বমীমাংসা’ নামে এবং বাদরায়ণের দর্শন উত্তর-মীমাংসা' নামেও পরিচিত। বেদান্ত-দর্শনে চারিটি অধ্যায় আছে। প্রত্যেক অধ্যায় আবার চারিটি করিয়া পাদে বিভক্ত। ইহার ক্ষত্রসংখ্যা–পাচ । HB BuSgDD DDBBB BB BB BB BB BuDS DDD BBBB BB
