- গন্ধগল ৰৌদ্ধদের ষ্টিকুত্ব । * নাম-সংজ্ঞার পক্ষে এখন একই সামগ্ৰী বুঝাইয় থাকে মি সম্প্রণার বহুভাৰে মুক্তিপথ অনুসন্ধান করি কি পরস্পরের মধ্যে কোনই বিভিন্নভা দৃষ্ট হয় না। তার পর সকল জ SDBB BBBS BBB BBBB BBS BBB DDS BB D DD S BBBB প্রভৃতি সকলই অভিন্ন স্বত্তরাং সৰ্ব্বজুই সনাতন পুরাতনেরই প্রতিষ্ঠার ;
- . . . লক্ষণ-বিচারে যেমন পরস্পরের মধ্যে অভিন্ন ভাৰ দৃষ্ট হয়, বিশেষ বিশেষ বিধিবিধান এবং আচার-অনুষ্ঠানেও সে ঐক্য দেখিতে পাই। বৌদ্ধধৰ্ম্ম-গ্রহণে যে আদি ས་སྐརྨ་ཝ་རྟti আমন-ৱিশং গ্রহণের পর যে শীল বা পবিধ সন্ন, তাই মাছ. মা" কথিত শং" বা দশপাশের অসুস্থতি ভিন্ন অন্ত আর কিছুই নহে। ; মছৰি মগ্ন দশবিধ ধৰ্ম্মের বিষয় যাহা বলিয়াছেন এবং দশবিধ পাপের বিষয় যাহা খ্যাপন করিয়াছেন, বৌদ্ধধৰ্ম্মান্তর্গত দশশীল তাহারই প্রকারাগুর आज । 8 খৃষ্টধৰ্ম্ম-গ্রন্থোক্ত দশবিধ আজ্ঞাও মন্থর মতের সহিত সাদৃশু-সম্পন্ন। •• সাধারণভাবে যেমন । বিধি-বিধানের ঐক্য দেখি, বিশেষ বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানেও সেই ঐক্য পরিলক্ষিত হয়।
ৰৌদ্ধগণের মধ্যে একটা প্রথা আছে যে, তাহারা আপনাদের কৃত পাপের বিষয় প্রতি অমাবস্তায় ও পূর্ণিমার তিক্ষুমণ্ডলীর সমক্ষে ব্যক্ত করেন। বৌদ্ধগণের বিশ্বাস, তাহাতে পাপের ক্ষালন হয়। পক্ষাস্তে সঙ্ঘস্বামী ভিক্ষুগণকে সম্বোধন করিয়া আপনাপন পাপ-পুণ্য বিবৃত করিক্তে বলেন । সেই এক পক্ষের মধ্যে যদি কোনও ভিক্ষু পাপকৰ্ম্ম করিয়া থাকেন, BBBB BBBS BBBB BBBS BBB BB BB BBBBBB BB DDS DDS BBBBBS SDBDD DDBB BBB BBBB BBB BBBBBBBB BBBBttS च्छज,-"बक्रध्यान शाश्शूनू बां★यश्र् मद्राानः ।” . . অমরকোষ,-"ব্রহ্মচারী গৃহী বাণগ্রন্থ ভিক্ষু" । DDtt BBBS DD BBB BB BBB BBBB BBBB BBBBBBS BBB BB BBBS S S BBE DBBB BBB BB BBB BBB BBB BBB BBB DD i BBBBB BBB S BBBD DBDS Di ttt AA BBBB BBB BBBB iBB BBBS BBB BBBBS পঞ্চম খণ্ড, ১৮ পৃষ্ঠায় ত্রিশরণ গ্রহণের ও দশ সঙ্কল্পের বিষয় কথিত হইছে। * ... gBBBBS BBBB DDDD Btu S DDD BB BBBB BB DDS SDS BBBBBS S BBB BBBS SS BBBBB BBBS S0S DDD SSSSS BBB BBBS S BBBS S BBBBS BBSBBSgg S শশীল। স্থগত; পৰিক্ষ্য নাই বুলিলেও বলা ধাইতে পারে। , S0S DDDDDDD DD DTAe MBBB BB BB B BBBB ggg DD uB BBB BBBBB DDDD TDDD SGGGGT ek kCCS0S S BB BBBB BBBB BB BBB DD DD DS 3. আছে, মহাধন সম্প্রদায়ের গ্রন্থাঞ্জে (প্রজ্ঞা-পরিমিতা সারে (১) প্রাশক্তিপাত, कप्श विबॉल.
