পৌরাণিকী রন্ধনশালায় মূৰ্ত্তিমতী শ্ৰী। শত শত অনুমেরু ; ঘূত, মধু, দুগ্ধ, দধির সরোবর। “ভূজ্যতাং দীয়তাং” শব্দ আকাশ ভেদ করিয়া উঠিয়াছে। যজ্ঞশালা ক্ৰকৃ, শ্ৰদ্ধব, দণ্ডাদির সংঘট্ৰি-শব্দ এবং অগ্নিহোত্রী ও ঋন্ত্ৰীকৃগণের মন্ত্রপাঠে মুখরিত। সমিধা ও কুশ শকটে শকটে আহত হইতেছে। অষ্টবসু বস্ত্র ও ধন দান করিয়া তিলমাত্র অবসর পাইতেছেন না । দেব-যজ্ঞ এই ভাবে নিৰ্বাহিত হইতেছে। এমন সময়ে ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র দক্ষ প্ৰজাপতি সেই সভাগৃহে উপস্থিত হইলেন। দক্ষ দাস্তিক-প্রকৃতি, উন্নত-তেজপুঞ্জ বপুঃ । ব্ৰহ্মার আদরে তিনি জগৎকে নগণ্য মনে করেন । দেবগণের অতিমাত্ৰ বশ্যতা ও নােম ব্যবহারে তঁহার দাম্ভিকতা বিশেষরূপে বৃদ্ধি পাইয়াছে। তিনি গৃহে প্ৰবেশ করিবামাত্র দৌহিত্র সূৰ্য্য ও ইন্দ্র, এবং জামাতা ধৰ্ম্ম, অগ্নি, চন্দ্ৰ প্ৰভৃতি দেববৃন্দ তাহাকে ভূমিষ্ঠ হইয়া প্ৰণাম করিলেন ; সকলেই উঠিয়া দাড়াই লেন। দক্ষ সমাগত দেববৃন্দকে সচান্তবদনে শিরো সঞ্চালনপূর্বক কথঞ্চিৎ শ্ৰীতিপ্ৰফুল্লানেত্ৰে অভ্যর্থনা করিলেন। তিনি ইঙ্গিতে দেবগণকে বসিতে অনুমতি প্ৰদান করিলে তঁাহারা কৃতাৰ্থ হইয়া উপবেশন করিলেন । তিনজন তঁহাকে দেখিয়া উত্থান করেন নাই। ব্ৰহ্মা-দক্ষের পিতা, বিষ্ণু-পিতৃসখা, ইহারা দক্ষেৰ নমস্য। কিন্তু শিব দক্ষদুহিতা সতীকে বিবাহ করিয়াছেন । তিনি জামাতা, তিনি শ্বশুরকে দেখিয়া উঠিয়া দাড়ান নাই, বা প্ৰণাম করেন নাই । জামাতার এই ব্যবহারে দক্ষেত্ন মুখমণ্ডল রোষ-দীপ্ত হইল, তঁাহার ললাট হইতে স্মৃলিঙ্গের ন্যায় জ্বালা নিঃস্থত হইতে লাগিল। তিনি বিরূপাক্ষের দিকে সম্বণ দৃষ্টি নিক্ষেপ করিয়া বলিলেন, “শিব, তোমার এত বড় আত্মপদ্ধা ! আমার কন্যাকে বিবাহ করিয়া তুমি দেবসমাজে স্থান পাইয়ােছ। নতুবা তুমি যে প্রকৃতির $毓*
