পৌরাণিকী বাক্যকৌশলে এই কথা বুঝাইতে লাগিল। “রাজাবাহাদুর, আপনি পুৱাভ্যন্তরে প্রবেশ করুন, আমি এখনি আমাদের দুর্জয় চাড়াল সৈন্য লইয়া দুষ্ট প্ৰজাদিগকে উচিত শিক্ষা দিব।” কালকেতু সেদিন ভাড়ুর কোন কথা শুনিল না। প্ৰজারা কেন আমায় হত্যা করিবে ? প্ৰজারঞ্জনের জন্য আমি প্ৰাণ দিতে পারি, আমি মুহুৰ্ত্তেকের জন্যও তাহাদের ইষ্ট ভিন্ন অনিষ্ট কামনা করি নাই, তাহারা কেন আমাকে বধ করিতে চাহিবে ? ঐ দেখি কেহ কেহ কৃতাঞ্জলি হইয়া আমার দিকে সকাতর ভাবে চাহিতেছে, উহাদের ব্যথিত মুখমণ্ডল দেখিয়া আমার হৃদয় ব্যাকুল হইয়া উঠিয়াছে। যদি সত্যই কেহ আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করিয়া থাকে, তবে কালকেতু-ব্যাধি একাই সহস্ৰকে শাসন করিতে জানে। ভাডুর বাক্য-কৌশল ব্যর্থ হইল, কালকেতু কোন প্রকার আত্মরক্ষার চেষ্টা না করিয়া নিৰ্ভীক ভাবে তা হাদের সমক্ষে উপস্থিত হইল । এখন তাহারা এক বাক্যে ভাড়ুর প্রতি আক্রোশ জানাইতে লাগিল। ভঁডু রোজ হাটে তোলা তুলিয়া লয়; ভাড়ুর এক রাড়ী ভগিনী আছে, সে বিক্রেতাগণের হাড়ি কাড়িয়া লইয়া যায়, রাজার পাইকগণ দাড়াইয়া তামাসা দেখে । ময়রার গুড়, গোপের পশরা। কিছুই হাটে থাকিবার উপায় নাই। চাউল-বিক্রেতার মাথা হইতে থলিয়া কাড়িয়া লয়, ভঁাড়ুর নিকট মূল্য চাহিতে গেলে সে উলটিয়া মারিতে আসে। আর ভঁাডুনন্দন, ততোধিক । বলিতে লজ্জা বোধ হয়, গৃহস্থের বধূগণ পুকুরে জল আনিতে গেলে, গাছ হইতে চেলা মারিয়া উপদ্রব করে । এ রাজ্যে আর বাস করিলে জাতি কুল ধন DBD BDBDB BBB DS BDB BB DBDD DDBD DDD DBBD SQ SR
