বেহুলা কলঙ্কিত করিয়াছে, মহাদেব সেই উপহার গ্রহণ করেন নাই । তুমি যে নিৰ্বাণ ষটক পাঠ করিতেছিলে-সে-ভাবের তুমি কল্পনা করিতেছ। মাত্র, তাহা প্রকৃতরূপে অনুভব করিতে পার নাই। উহা যাহার আয়ত্ত হইয়াছো-ৰ্তাহার ত্যাগ স্বাভাবিক, তাহা জ্বালার উৎপত্তি করে। না। তিনি ঐশ্বৰ্য্যের স্তুপে বসিয়া থাকিলেও তােহা চিন্তা-ভন্মের ন্যায় দেখেন। তঁহার উপর বাহ্য বৈভবের কোনই আকর্ষণী শক্তি থাকে। না। তুমি শিবকে ইষ্টদেবতা বলিয়া পূজা করিয়া থাক, অথচ তাহার সহায়তা ছাড়া মাস্কাপাশ ছেদন করিতে প্ৰয়াস পাইতেছ, তদ্বিারা পাশের শক্তি বৃদ্ধি পাইতেছে মাত্র। তুমি যদি অহঙ্কত না হইতে, তাহা হইলে মনসাদেবী কখনই তোমার পূজা গ্ৰহণ করিতে চাহিতেন না। তুমি অহঙ্কত, আত্মবলে শিব-মায়া-মুক্ত হইবে, এই স্পন্ধিত চেষ্টার দ্বারা ভোগের দেবতাকে আকর্ষণ করিতেছি, এজন্য তিনি তোমায় ছাড়িয়া দিতেছেন না। তুমি তাহাকে নিজে আনিয়া আপনাকে বুঝাইতেছ, তাহাকে তুমি তাডাইয়া দিতে পাের। তুমি শিবমায়া-স্বরূপ মনসা দেবীকে স্বীকার কর এবং তাহার পদে প্ৰণাম কর, তাহা হইলে তঁাহার অধিকার হইতে বিমুক্ত হইতে পারিবে । রাজসিক ভাবকে প্রাধান্য দিয়া নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্মে লীন হওয়ার কল্পনা বৃথা ।” এই কথাগুলি শুনিতে শুনিতে সদাগরের মনে হইল, যেন তঁাহার কৰ্ণে শতকোটি বীণা নিনাদিত হইল। স্বশক্তিতে নহে-অবিনয়ে নহে, ভগবৎশক্তিতে ও পূর্ণ বিনয়ে তিনি শিব-মায়া হইতে উদ্ধার পাইতে পরিবেন, এই কথায় তাহার হৃদয় অভূতপূৰ্ব সাত্বনা লাভ করিল। তিনি যে বিষের জ্বালায় জর্জরিত ছিলেন, কে যেন অমৃত-নিষেকে তাহা জুড়াইয়া দিল। আপনা। আপনি তাহার করদ্বয় ভক্তিভরে যুক্ত হইল, ዓዪ9
