( স্বত্রপাত হইয়াছিল। সেই মহাবিপ্লব মৎস্য ন্যায়ের দিনে বাঙ্গালীর প্রতিভা, মিশন-বুদ্ধি প্রণোদিত হইয়া অরাজক রাজ্যে রাজার প্রতিষ্ঠা করিতে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছিল ; আত্মশক্তির এই আশ্চৰ্য্য উদ্বোধনে বাঙ্গাBD DBDDDSDB BBDBBD BD DBBTBDB DBD DBDDBD DDD S DDD S SDBBBBDBB DBtD BBBDD YS ধৰ্ম্মপাল ও দেবপাল উত্তর ভারত ব্যাপী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিলে পর বাঙ্গালা দেশ সমস্ত ভারতবর্ষের আদর্শ স্বরূপ হইয়া দাড়ায়। বাঙ্গালার ভাস্কর অপূৰ্ব্ব প্রতিভাবলে ভারতে নূতন আদর্শের প্রতিষ্ঠা করে, এবং বাঙ্গালার দীপঙ্কর দ্বীপ হস্তে যাইয়া তিব্বতের অন্ধকার ঘুঢ়াইয়া দেয়। এমনি সময়ে বাঙ্গালার নাথ সম্প্রদায় যখন বাঙ্গালী রাজা গোপীচন্দ্রের অদ্ভুত সন্ন্যাসের কাহিনী গোরক্ষনাথ মীননাথ ইত্যাদির অলৌকিক কীৰ্ত্তিকাহিনীর সহিত মিশাইয়া,দেশে দেশে গাহিয়া ফিরিতে शांकि, उथग टiश्) (श সমস্ত ভারতময় সাদর অভ্যর্থনী পাইয়াছিল তা হাতে আশ্চর্য্যের বিষয় কিছুই নাই । যে নাথধৰ্ম্মাশ্ৰিত বৰ্ত্তমান কালে যুগী বলিয়। পরিচিত জনসম্প্রদায়ের চেষ্টায় গোপীচাঁদের কাহিনী 四夺夺t乙歼 সমস্ত । ভীরতময় 豆gt电弧1 外f5邵t传可 - তাহদের ইতিহাস কুহেলিকাচ্ছন্ন । नथिं १- ९४ न°क्षयं ê३ ७थंन्& 6न्न वेङिन्थं°' হাসিক ভাল করিয়া আলোচনা कब्रिItछभ दलिब्रा अनेि न। भश्मgश्ाপাধ্যায় শ্ৰীযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় প্রাচ্য-বিদ্যামহার্ণব শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্ৰনাথ বসু মহাশয়ের ‘বর্তমান বৌদ্ধধৰ্ম্ম” নামক ইংরেজী পুস্তকের ভূমিকা লিখিয়া দিয়াছেন ; তাহাতে তিনি প্রসঙ্গক্রমে নাথধৰ্ম্মের বিষয় কিঞ্চিৎ আলোচনা . করিয়াছেন। শাস্ত্রী भङ्गांit षष्ठ नेषनं ङे६°खि cोक्षरपब्रि বাহিরে, কিন্তু কালক্রমে তাহা শৌদ্ধধৰ্ম্মের অঙ্গীভূত হইয়া পড়িয়াছিল। এই মতবাদের ভিত্তি কি জানি না, ) उात्र नांशंभांचॆं शड्यांनषांॉं, भझषांनष्मांणी, कागर সাধনা ইত্যাদি ধৰ্ম্মপন্থা একই গোষ্ঠীভুক্ত-“একটি হইতে আর ক্লিকটিকে গণ্ডী টানিয়া সম্পূর্ণরূপে বিশেষিত कद्रो निष्ठद* ग८छ् ।। *श्नद्र षांझ cषमन नमृष्णव्र करछ यांनिशा नश्व पैदांव त्रिउड श्ना नयूब मिनिया शिब्रांछ-भश्यान (बोक्ष७ि তেমনি পতনের eKSY0S DDD SEED BBD BB BDDS DDD কোনটি কোথায় যাইয়া লয় পাইয়ছে; কোনটি এখনও ঘন বনাঞ্জারালে আত্মগোপন করিয়া ধীরে ধীরে প্রবাহিত হইতেছে তাহার নির্ণয় করা সহজ নহে। নাথ-মার্গ কি সেই রূপই একটি ধারা, অথবা পূৰ্ব্ব হইতেই ইহার স্বাধীন অস্তিত্ব ছিল তাহার, বিস্তৃত বিচার এখানে আবশ্যক নহে। আমার বোধ হয়, অথৰ্ববেদে যে মন্ত্রDBDDDD BD DBB SOKT D S S DDS তাহা হইতেই প্ৰসুত । মহাযান বৌদ্ধধৰ্ম্মের শাখাগুলি হইতে নাথ-ধৰ্ম্মের যে জীবনী শক্তি অনেক বেশী ছিল তাহার প্রমাণ এই যে, বৰ্ত্তমানে বৌদ্ধধৰ্ম্মের শাখাKKDELgBBu BB KSDSD BBD DDD DDD BBB রকমে আত্মরক্ষা করিতেছে ; কিন্তু নাথধৰ্ম্ম এখনও DODDS SBDDKKL DBDDBDDDBD DDLD SKEL DBBLDDD সৰ্ব্বস্থানে বিরাজ করিতেছে, এবং বাঙ্গালা দেশে রাজ-কোপে তাহারা সমাজে পৃথক হইয়া পড়িয়া থাকিলেও সংখ্যায় এবং ক্ষমতায় তাহার। এখনও নগণ্য নহে { চৈতন্তের প্ৰেম-বন্যায় বৌদ্ধধৰ্ম্মেয় শাখা প্ৰশাখাগুলি ভাসিয়া ডুবিয়া গিয়াছে, কিন্তু নাথউপাধীধারী। জনসমূহ এখনও সগৌরবে তাহাঁদের স্বাধীন “অস্তিত্ব বজায় রাখিয়া চলিতেছে। নাথ-ধৰ্ম্মের জীবনী শক্তির ইহার চেয়ে বড় প্রমাণ আর কি হইতে পারে ? বল্লালচরিতে যুগীগণের পুরোহিত দিগকে রুদ্রাজ ব্ৰাহ্মণ বলা হইয়াছে। অস্থাপি, যুগীগণ শিবগোত্র বলিয়া পরিচয় প্ৰদান করে। যুগীদের নাথগণ শিবঅংশে সস্তৃত বলিয়া বিখ্যাত। বর্তমান কালের যুগী
