ভালবাসার অত্যাচার । Y(ჯ অত্যাচার হয় না । এবং সকল সময়ে এবং সকল বিষয়ে অামাদিগের প্রবৃত্তি দমন করিবার তাহারও অধিকার নাই;"যে কার্য্যে অন্যের অনিষ্ট ঘটবে বিবেচনা করেন, তৎপ্রতি প্রবৃত্তির নিবারণেই তাহার অধিকার ; যাহাতে আমার কেবল আপনারই অনিষ্ট ঘটবে বিবেচনা করেন, সে প্রবৃত্তি নিবারণে তিনি অধিকারী নহেন। যাহাতে কেবল আমার নিজের অনিষ্ট, তাহা হইতে বিরত হইবার পরামর্শ দিবার জন্য মনুষ্য মাত্রেই অধিকারী ; রাজাও পরামর্শ দিতে পারেন, এবং যে আমাকে ভালবালে, সেও পারে। কিন্তু পরামর্শ ভিন্ন আমাকে তদ্বিপরীত পথে বাধা করিতে কেহই অধিকারী নহেন। সমাজস্থ সকলেই অধিকার আছে, যে সকল কার্যাই, পরের অনিষ্ট না করিয়া আপনাপন প্রবৃত্তি মত সম্পাদন করে। পরের অনিষ্ট ঘটিলেই ইহা স্বেচ্ছাচারিত; পরের অনিষ্ট না ঘটিলেই ইহা স্বানুবর্তিস্তা। যে এই স্বায়ুবর্তিতার বিস্ত্র করে, যে পরের অনিষ্ট না ঘটবার স্থানেও আমার মতের বিরুদ্ধে আপন মত প্রবল করিয়া তদনুসারে কার্য করায়, সেই অত্যাচারী। রাজা ওsসমাজ, ও প্রণয়ী, এই তিন জনে এরূপ অত্যাচার করিয়া থাকেন। রাজার অত্যাচার নিবারণের উপায় বহুকাল উদ্ভূত হইয়াছে। সমাজের এই অত্যাচার নিবারণ জন্য কোন কোন পূৰ্ব্ব পণ্ডিত ধৃতাস্ত্র হইয়াছেন, এবং তদ্বিষয়ে জন ឆ្នា মিলের স্বত্ব ও বিচারদক্ষতা, অনন্তকাল পর্য্যন্ত র্তাহার মাহায়্যের পরিচয় দিবে। কিন্তু ভালবাসার অত্যাচার নিবারণের জৰীৰে কেহ কথম যত্নশীল হইয়াছেন, এমত আমাদিগের স্মরণ হয় না। कविश्र१ गर्रुउसूमशौं ७तः श्रमरु छानविनि8, ॐाशtषञ्च कांtझ কিছুই বাদ পড়ে নাই। কৈকেয়ীর অত্যাচারে দশরথকৃত • রামের নির্বাসনে, দূতাসক্ত যুধিষ্ঠির কর্তৃক ভ্রাতৃগণের নির্বা
