bూశి കും. --സാ “এক পারে উদয়-গিরি, অপর পারে ললিত-গিরি, মধ্যে স্বচ্ছসলিলা করোলিনী বিরূপ নদী নীল বারিরাশি লইয়া সমুদ্রাভিমুখে চলিতেছে। গিরি-শিখরদ্বয়ে আরোহণ করিলে নিয়ে সহস্ৰ সহস্র তাল-বৃক্ষ-শোভিত ধান্ত বা হরিৎক্ষেত্রে চিত্রিত, পুর্থী অতিশয় মনোমোহিনী দেখা যায়— 7 উদয়গিরির বিরাট বুদ্ধ শিশু যেমন মার কোলে উঠিলে মাকে সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দরী দেখে মনুষ্য পৰ্ব্বতারোহণ করিয়া পৃথিবী দর্শন করিলে সেইরূপ দেখে । উদয়গির ( বর্তমান অল্তিগিরি ) বৃক্ষরাজিতে পরিপূর্ণ, কিন্তু ললিতগিরি (বর্তমান নাল্তিগিরি) বৃক্ষশূন্ত, প্রস্তরময়। এককালে ইহার শিখর ও সামুদেশ অট্টালিকা, গুপ, এবং বৌদ্ধমন্দিরাদিতে শোভিত ছিল। এখন শোভার মধ্যে শিধর দেশে চন্দনবৃক্ষ, আর মুক্তিকপ্রোধিত ভগ্নগৃহবিশিষ্ট প্রস্তর, ইষ্টক বা মনোমুগ্ধকর প্রস্বরগঠিত মুক্তিরাশি। তাহার দুই চারিট কলিকাতার বড় বড় ইমারতের छिङद्र शांकिट्ठा कणिकांडांद्र ८लांछ इझेठ ॥ झांग्र ! &र्थन कि ब| হিন্দুকে ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়ল স্কুলে পুতুল গড় শিখিতে হয়। কুমার-সম্ভব ছাড়িয়া কুইন্বৰ্ণ পড়ি, গীতা ছাড়িয়া মিল পড়ি আর উড়িষ্কার প্রস্তুর-শিল্প ছাড়িয়া সাহেবদের চীনের পুতুল ই করিয়া দেখি ! আরও কি কপালে আছে বলিতে পারি না । “আমি যাহা দেখিতেছি তাহাই লিখিতেছি। সেই ললিতগিরি আমার চিরকাল মনে থাকিবে । চারিদিকে যোজনের পর যোজন शालिग्न इब्रि६१ थोछप्क्रज-भोङ बग्नभउँौग्न अध्त्र रुझ cशोछम-सूिठ| পীতাম্বরী শাটী। তাহার উপর মাতার অলঙ্কার স্বরূপ, তালবৃক্ষশ্রেণী সহস্ৰ সহস্র ; ভারপর সহস্ৰ সহস্র তালবৃক্ষ-সরল, স্বপত্র, শোভাময় ; মধ্যে নীলসলিল বিরূপা ; নীল পীত পুষ্পময় হরিৎক্ষেত্র মধ্য দিয়া প্রবাসী—আশ্বিন, లిలి( [ ২৮শ ভাগ, ১ম খণ্ড । AMMeMMMeAMAeMeAeAMAAA AAAA AAA AAeMAEA AMAMMeMeAAMA AeeAMAAAA शश्रिङ८छ्-श्टकांभल शांशिकांग्न छन्ब्र ८क अनौ अ*ांकिग्नां निग्रांटरू । ऊ शांकु । क्रांब्रिशांtनंब्र शृङ भशांच्चांtनग्न भशैग्नर्नेौ कौर्डि *ोक्षञ्च अभन করিয়া যে পালিশ করিয়াছিল, সে কি এই জামাদের মত হিন্দু ? জার এই প্রস্তরমূৰ্ত্তি সকল যে খোদিয়াছিল--এই দিব্য পুষ্পমাল্যভরণভূমিত বিকম্পিত চেলাঞ্চল প্রবৃদ্ধ সৌক্ষ্মধ্য, সৰ্ব্বাঙ্গহনার গঠন পৌরু ভূমিম্পর্শমুদ্রার বুদ্ধ ( ললিতগিরি) ষের সহিত লাবণ্যের মূৰ্ত্তিমান সম্মিলন স্বরূপ পুরুত্বমূৰ্ত্তি যারা গড়িয়াছে, তাহারা কি হিন্দু? এই কোপপ্রেমগৰ্ব্বসৌভাগ্যখরিতাধরা, চীনাম্বর, তরলিতরত্নহার, পীবরমেীবনভারাবনতদেহ-তম্বী গুণমা শিখরিদর্শন পঙ্কবিস্বাধরোষ্ঠী মধ্যে ক্ষাম চকিতহুক্মিণীপ্রেক্ষণ নিয়নাভি ;–. এই সকল স্ত্রী-মুৰ্ত্তি যারা গড়িয়াছে, তার কি হিন্দু ? তখন হিন্দুকে মনে পড়িল । “ তখন মনে পড়িল, উপনিষৎ, গীতা, রামায়ণ, মহাভারত কুমারসম্ভব, শকুন্তল, পাণিনি, কাত্যায়ন, সাংখ্য, পাতঞ্জল, বেদান্ত, বৈশেষিক ; এই সকলই হিন্দুর কীৰ্ত্তি—এ পুতুল কোন ছায় ! তখন মনে করিলাম, হিন্দুকুলে জন্মগ্রহণ করির জন্ম সার্থক কারয়াছি।” (সীতারাম, প্রথম খণ্ড, ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ ) । সীতারামের পাঠক হয়তো মনে করিবেন যে, বাঙলার শ্ৰেষ্ঠ ঔপন্যাসিক কল্পনার চক্ষুতে এই অনিন্দ্যমুদয় স্বপ্ন দর্শন করিয়াছেন, কিন্তু যে-কেহ ললিতগিরিতে যাইলেই দেখিতে পাইবেন যে, বঙ্কিমচন্ত্রের শব্দচিত্র একবর্ণও
