- - ৬৯৬ ১০ম চিত্র। স্বয়ংবহ । পূর্ণ ঘটা দ্বারা আকৃষ্ট হইয়া ঘুরিতে থাকিবে । চক্র হইতে চু্যত জল চক্রের অধঃস্থিত প্রণালী দিয়া যদি কুণ্ডে গমন করে, তাহ হইলে কুণ্ডে পুনৰ্ব্বার জল প্রক্ষেপ আবশ্বক হইবে না।’ - এখানে ভাস্কর প্রথমাংশ ঠিক বলিয়াছেন, বক্রাকার অঙ্কুশ যন্ত্র বা “কুকুটনাড়া” যন্ত্রের (ইংরেজী সাইফন ) প্রয়োগ দেখাইয়াছেন। ছিন্ন-কমল কমলনী-নল লইয়। কুকুট নাড়ীর দৃষ্টান্তও দিয়াছেন। এবং বলিয়াছেন এই * কুকুট নাড়ী শিল্পীদিগের এবং হরমেখলীদিগের নিকট প্রসিদ্ধ আছে। হরমেথলী কাহারা, তাহা এখন অজ্ঞাত। যাহা হউক, "চক্র্যুতং তদ্ভদকং কুণ্ডে যাতি প্রণালিকা" বলিয়া নীচের জল উপরে উঠিবার সম্ভাবনা করিয়াছেন। আজিকালিও যে-ইহার অনুরূপ দৃষ্টান্ত যুরোপে পাওয়া যায় না, এমন নহে। এক কল্পনায়, এক জলচক্র আর্কিমডের ইস্কুরুপ যন্ত্র চালিত করিতেছে। উৰ্দ্ধগত জল জলচক্রে পড়িয়া জলচক্রকে ঘূর্ণিত করিতেছে। ১১শ চিত্র দেখুন। - o o - - থাকে, তাহা ততই থাকে, তাহার হ্রাস বৃদ্ধি হয় না। পূৰ্ব্বকালে লোকে মনে করিত, ( শুধু এদেশে নয় রোপেও ), যে কাঠ লোহা পিতলের চাকা ও দণ্ডের ভাস্করাচার্য স্বয়ংবহ যন্ত্রকে ক্রীড়নকতুল্য । মনে করিতেন। ব্রহ্মগুপ্তের স্বয়ংবহকে গ্রাম্য বলিয়া । নিল করিয়াছেন। কারণ তাহা । ধাগ ঘটনা দ্বারা প্রকৃতিকে ফাকি দিয়া কাজ সাপেক্ষ, অর্থাৎ জল ফুরাইয়া গেলে জল কর লইতে পারা যায়। প্রকৃতির রহস্ত প্রকৃতি প্রক্ষেপের প্রয়োজন হয়। যে বয়ে | গোপন করিয়া রাখয়াছে। আমরা নিত্য দেখিতেছি, নদী বহিতেছে, বাতাস থেলিতেছে, গাছের ফল পড়িতেছে, | আকাশে মেঘ বেড়াইতেছে। কই, কাজের ত বিরাম নাই ! আকর্ষণ বিকর্ষণ, সংকোচন প্রসারণ, সংসক্তি ও আসক্তি এবং সমুদয় আণবিক ক্রিয়া গুপ্তবলের বাহবিকাশ। চতুরচমৎকারকরী যুক্তি থাকে, তাহা । ভাস্করের মতে গ্রাম্য নহে। বাস্তবিক । তিনি প্রখরধীসম্পন্ন কোন কোন ক্রিয়া নিরস্তর চলিতেছে। চলুক, আধুনিক بر দেখা গেল, প্রাচীনের স্বয়ংবহু অৰ্থে । বিজ্ঞান—আধুনিক বলিতেছি, কারণ শক্তি যে স্থই হইতে এমন যন্ত্ৰ বুঝিতেন যাহা চালিত করিতে । - - একবার চালিত হইলে সতত, চলিতে । খাকে। অর্থাৎ স্বয়ংবহ হইতে সাবহে । গিয়া পড়িয়াছিলেন। আধুনিক বিজ্ঞান ঘোষণা করিতেছে, সদা গতি অসম্ভব। বলিতেছে, জড় সৃষ্টি করিতে পারা যায় তক্ষণই করুক, বিরামই তাহার পরিণাম। এমন যে মুকৌশল সম্পন্ন আমাদের দেহ, যাহা নিজের জীর্ণ সংস্কার নিজেই করে, ইহারও কৰ্ম্মের বিরাম ঘটে। অথচ মানব! রচিত যন্ত্রের বিরাম ঘটবে না—এরূপ সন্দেহ উদয় হয় নাই। আধুনিক বিজ্ঞানের দেশে, যুরোপ ও আমেরিকায় - বর্তমান বিজ্ঞানের মানদণ্ডে রোপের প্রাচীন জ্ঞান পরিমাণ করা ন্যায়সংগত নহে, আমাদের দেশের পুরাতন জ্ঞান পরিমাণ করাও নহে। আশ্চর্যের কথা কোন কোন পাশ্চাত্য পণ্ডিত সুর্য সিদ্ধান্তে স্বয়ংবহ নাম পাইয়াই উৎফুল্ল চিত্তে প্রাচীন আর্যগণের জ্ঞান গরিমার প্রতি উপহাস বাণ নক্ষেপ করিয়াছেন। কিন্তু পূর্বে দেখা গিয়াছে, সকল স্বয়ংবহ এক তত্বে নির্মিত হয় নাই, পরস্তু জলচক্র নির্মাণ দ্বারা গতি সম্পাদন হেতু প্রাচীনদিগকে প্রশংসা করিতে হয়। বিলাতী ক্লক-ঘড়ীকে স্বয়ংবহ মনে করা যেরূপ, আমাদের সিদ্ধান্তের ভ্রমণশীল যন্ত্রকেও স্বয়ংবহ মনে করা ১১শ চিত্র । স্বয়ংবহ । না, তেমনি শক্তিও পারা যায় না। + যথা, সেরূপ। গুরু দ্রব্যের নিম্ন গতি দ্বারা চক্র ভ্রমণ করানই যাধোরন্ধ নলং তৎ সাপেক্ষত্বাং স্বয়ংবহং গ্রাম্যম্। " کاج۔۔ চতুরচমৎকারকরী যুক্তিৰ্যন্ত্ৰং নহি গ্রাম্যম্। - বাবতীয় স্বয়ংবহ যন্ত্রের মূলতত্ব। খ্ৰীঃ ১৭শ শতাব্দীতে এবং বহুধা যন্ত্ৰং স্বয়ংবহং কুহকবিদ্যয় ভবতি । , , হাইগেন্স নামক পণ্ডিত দোলক প্রয়োগ করিয়া ক্লক নেদং গোলাশ্রিতয়৷ ייל"י - - কে প্রকৃত কামান যন্ত্র করিয়াছেন। আমাদের
- ->
.- و - o o o o . - - - o, - - - - - [ ৮ম ভাগ । । ১২শ সংখ্যা । ] বঙ্গীয় মুসলমানদিগের মাতৃভাষা কি ? ৬৯৭ । ------ ..---------------...- *~~് ༄།། ༤- ། ----...” -... . . r ·---···· .................سینٹ بوہت ہی بہت مہم‘ ہمہ سہمہمہمہمہم۔ اب ہے۔ بہرہ. ----------------------...--------------------------....-..... --تر - আর্যগণ দোলকপূক্ত ক্লক-ঘড়ীর আবিষ্কর্তা বলিলে দোষ । হয় না। কে জানে, এদেশ হইতে বিদেশে ক্লক-ঘড়ীর ੇ মূল-স্বত্র যায় নাই ?• । ক্ষোভের বিষয় এই যে, দেড় হাজার বৎসর পূর্বে যে - জ্ঞান যে প্রয়োগকুশলতা এদেশে প্রচুর ছিল, ক্রমশঃ তাহার বিকাশ হয় নাই। পরস্তু বর্তমানকালে অহার লোপ যে ঘটয়াছে। জলপ্রবাহে শক্তি যে লুক্কায়িত আছে, डांश প্রাচীনের হৃদয়ঙ্গম করিয়াছিলেন। কিন্তু আমরা আধুনিক পাশ্চাত্য বিজ্ঞান আলোচনা করিয়াও প্রয়োগকুশল শিল্পী হইতে পারি নাই। আমাদের মুজলা নদীবহুল ৰংগভূমির ধান্ত জলাভাবে শুকাইয়া যায়, আমরা হ-অন্ন-স্বরে ক্ৰন্দন । করি। আমরা মুখস্থ করিয়া রাখিয়াছি, বায়ু বহে। কিন্তু । | যে শক্তি বহমান পবনে সঞ্চিত থাকে, তাহা দ্বারা কার্য । সিদ্ধির পন্থা দেখি না। স্বৰ্ষ আমাদের হার অপাত্রের দেশে এত তাপ বিতরণ না করিলে ভাল করিতেন, আমরা মুক্ত হস্তের দান ভোগ করিতে জানি না। রামায়ণের কৰি ইন্দ্র বরুণ পবন তপনকে রাবণের দাসত্বে নিযুক্ত । করিয়াছিলেন ; আমরা দেখিয়াও দেখি না, কবিকল্পনা সফল হইয়াছে | बक्रीब्र भूगलभामन्द्रिशन्न মাতৃভাষা কি ? [ রাজসাহীর "বঙ্গসাহিতা সম্মিলনে" "ৰঙ্গীয় মুসলমানদের মাতৃভাষা | কি " নামক যে প্রবন্ধটা পাঠ করিয়াছিলাম তাহ প্রবাসীতে প্রকাশ করার জন্ত পাঠাইলাম। ইতিপূৰ্ব্বে অন্ত কোন পত্রিকার প্রকাশার্ষে - পাঠান হয় নাই। যদি অঙ্ক কোন পত্রিকায় প্রকাশ হয়, তাহ আমার অনুমোদিত নহে।—জাঃ মঃ ধ। ] - S. কয়েক বৎসর যাবৎ, বঙ্গীয় মুসলমানদিগের, মাতৃভাষা " | কি,—এই প্রশ্ন লইয়া নানারূপ আন্দোলন আলোচনা ৷ চলিতেছে। এই প্রশ্ন উপযুক্তরূপে মীমাংসিত হওয়ার । উপর বঙ্গীয় মুসলমানদিগের ভবিষ্যৎ শুভাশুভ আল্লাধিক - • 'He [Waltherus] is also the first astronomet | who used clocks moved by weights for the purpose of measuring time. These pieces of mechanism were introduced originally from Eastern countries”—Grant's History of Physical Astronomy. Page 442. ". . -N - I
- es
- - - --- -
