كان وائلا و هند ,titAt - #igi& [ २s* छांनं, ३धैं दe अप्वाउन वा रूपाकाको िश्रेच्। cणागाग बक्स्क *ब्रांछ कब्रिाङ cछडे कब्रिtडन। किरू गझण न इऍबाँ थप्न भान बिब्रङ श्हेप्ख्न । cणाणाण अकनि “थब्रज कैंiशनन” हेखrांति ग्रंॉन कब्रिञ्च ७कछि थश्च कब्रिह्णन । 8बबू उकूखरब "cभहे कि इग्न भब्रज” हेडrानि शांन করিলেন । ( এই দুইটি ধ্রুপদ গান ও স্বরলিপি সংস্কৃত “ঞ্জপদ স্বরলিপি” পুস্তকে স্রষ্টব্য )। অনেক সম্প্রদায়ে নিয়ম ছিল যে এরূপ প্রতিষোগিতায় পরাজিত ব্যক্তিকে জেতার শিষ্যত্ব স্বীকার করিতে হইত। কোনও কোনও প্রকার প্রতিদ্বম্বিতায় বিজিত ব্যক্তি জেতার দাস বলিয়া গণ্য হইত ও তাহার প্রাণ হরণ করিয়া সম্পূর্ণ ক্ষমতা জেতা প্রাপ্ত হইত। হিন্দু ও বৌদ্ধ বিবাদ কালের অনেক গল্প ইতিহাসে পাওয়া যায় যে দুই সম্প্রদায়ের দুইজন প্রবল বিধানের মধ্যে তর্ক-যুদ্ধ হইল ও পরাজিত ব্যক্তি জেতার শিষ্যত্ব স্বীকার করিতে ৰাধ্য হইল। শঙ্করাচার্য্যের প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বী পরাজিত श्रेंच्च ठांशंब्र ॐशांन निंबा ख छैiहांब्र श्रख१iदनग्न श्रृंब्र গদি প্রাপ্ত হইয়াছিল। গোপাল এইরূপ প্রশ্নোত্তর-যুদ্ধে পরাস্ত হইয়া বৈজুর শিষ্যত্ব স্বীকার করিতে বাধ্য হইলেন বটে, কিন্তু তিনি এই শিয্যত্ব অপমানসূচক বিবেচনা कब्रिब इषिड षाक्ट्रिख्न e cगां८कब्र कां८छ् टेबखूक আপনার গুরু বলিয়া স্বীকার করিতে কুষ্ঠিত হইতেন। এই সময়ে গোপালের স্ত্রী দেহরক্ষা করিলেন। তখন cणांशाण चांगनांब्र कछ भैौब्रां८क गहेब ठेवकूब चार्थ८भब्र কাছেই এক কুটীরে বাস করিতে লাগিলেন । তাহার কস্তাও ধীশক্তিসম্পন্ন ছিলেন । অল্পকালে তিনিও गकौउदिल्लTांबू नांब्रनर्निर्नौ e युवंचिनैौ इहेtणन । এইরূপে পাচ ছয় বৎসর কাটিলে গোপালের এই जनमांनदशैन बटन दैवकृत्व निवाङ्गरण बांन कब्र छांज लागिंण ना । डिनि ब्रांछश्वांनौ बा चछ छनरुझ्ण शंदन चांशैौनखां८ब दांग कब्रिtड फे९छ्क इहे८लन ७ क८ब्रकछि *िषा ग१stश् त्रिष्व। ऊँशंब्र ७ङ्गव गवांन cखांशं निबiब्र हेछछ बणबर्डौ श्ल ! डिनेि हांनांखएब्र बांहेबांब्र অনুমতি চাছিলে বৈজু আনন্দিত মনে তাহাকে ধাইতে জয়মতি দিলেন। गबाई जांनाफेकिन गन्गून निब्रचब हिट्जन, क्रुि डिनि ब्रांछT णांछ कब्रिबांग्न श्रृंब्र ८१ङ्कनं ऐल्लङि कब्रिघ्नांछ्रिणन ८नक्रण फेब्रडि छैशब्र भूट्की भूगणयान-णबाक्लेद्दनन्त्र भट्षा cकह कट्ब्र नारे । डिनि ‘निकमब्र गानि” अर्थ९ि विठौद्र निश्छिद्रौ चां८णकबांखाँग्न ठेशांषि थाब्र१ कब्रिह्णन । ॐाशंद्र সময়ে রাজসভাতে এত বিধান, কবি, ধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞ, সাধু, निकभूक्ष, उनै नांना विनाब विप्नवल ७कज হইয়াছিলেন যে, সে সময়কার ঐতিহাসিকরাও আশ্চৰ্য্য বোধ করিয়াছিলেন। গোপাল রাজসভাতে সঙ্গীতজ্ঞদের আদর ও সম্মান দেখিয়া রাজধানী দিল্লীতে গিয়া উপস্থিত इहैरणन । चक्क क८ब्रक निहनई डिनि ब्रांबषांनौष्ठ সঙ্গীতসিদ্ধ পুরুষরূপে সন্মানিত হইলেন। কিন্তু কেহই র্তাহার পূর্ব ইতিহাস জানিত না । তিনি আপনার গুরুর নাম, শিক্ষার স্থান ব৷ পূৰ্ব্ববাসস্থান প্রকাশ করিতেন না। ক্রমে তিনি রাজসভাতে সঙ্গীত-সমাজে পরীক্ষা দিতে আহূত হইলেন। সম্রাট তুষ্ট হইয় তাহাকে নায়কপদ ও যথোপযুক্ত বৃত্তি দিয়া সম্মানিত করিলেন। দেখিতে দেখিতে তাহার যশ দেশময় ছড়াইয়া পড়িল । সম্রাটের প্রশ্নের উত্তরে তিনি আপনার গুরুর পরিচয় না দিয়া আপনাকে ঈশ্বর অনুগ্রহে বা দৈবৰলে শিক্ষিত ७ निक बजिब्रां श्रृंब्रिकञ्च निtणन । किरू ७क़ब्र नांय चर्चौकांब्र করায় অনেকে বিরক্ত হইলেন। “६बबू” किडूकांग भ८ब्र नदयाल भ१ फेरकरण রাজধানী দিল্লীনগরে জাগিলেন। সেখানে আলিয়াই শুনিলেন যে, ছুইচারি দিবস পরে কোনও পৰ্ব্ব উপলক্ষ্যে गणैौ८डग्न विब्रांछे गङां श्रद । cगशांप्नं ब्रांछगडांब्र «यंषांत्र রত্নস্বরূপ গায়ক গোপাল নায়ক সঙ্গীতে আপনার অসাধারণ ক্ষমতা প্রকাশ করিবেন। তিনি গোপাল নায়কের বর্ণনা শুনিয়া তাহাকে আপনার প্রাচীন শিষ্যরূপে সন্দেহ করিলেন বটে, কিন্তু ঠিক চিনিতে পারিলেন না, ८कननl cञांश्रांण नांग्रक कांझांब्र निशा ८कांथांब्रः लिचिकङ তাহা তাহার, সংবাদ-দাভারা কেহ বলিতে পারিলেন न । क८ष गजौष्ठ-गछाब्र बिन निकछैबडौं इहेण । बिछुड ब्रांजणखt८ड वझ९ ज५fछै चांणाफेकिन गिकमब्र गानि बांनां ब्रङ्गचफ़िऊ नि६हांगन जलङ्गख कब्रिब्रां बनिएलन ।
