১ম সংখ্যা 1 , नॉषांब्रनष्ठः बिबांझ्हे बै धबुखिब्र नबाँबशदबब ७ फेश সংস্থত রাখিবার উপায়। এই জন্য সকল ধর্শ্বসম্প্রদায়েই बिबॉटश्ब्र ८षांत्रा कूथाब्र कूयॉर्ब्रौ •थय९ दिशब्लौक e विषबांटनञ्च विबाटश्ब्र इक्षिा षाका छेछिछ। कछां** ও বরপণ প্রথার সম্পূর্ণ উচ্ছেদ একান্ড জাৰগুৰু । হিন্দু जधां८जब डिग्न छिब्र छे*खांङि ७ छाडिब्र भाषा शिवां८झब्र প্রচলন সামান্ত পরিমাণে হইতেছে। সেরূপ বিবাহের गकन बाषा बूब कब्र फेळ्ठि । विवांश्रवाश्रn श्चूि বিধবাদের বিবাহ সামান্তই হইতেছে। এরূপ বিবাহের সমর্থকগণ আরও বেশী উদ্যোগী ও কশ্মিষ্ঠ হউন । বিধবাদের বিবাহ হইলে আরও কুমারী অবিবাহিত থাকিয়া যাইবে, এরূপ জাশঙ্কা অমূলক। কারণ, বঙ্গে এবং সমগ্র ভারতে পুরুষ অপেক্ষ নারীর সংখ্যা কম। জোর করিয়া কাহারও বিবাহ দিবার কথা হইতেছে না। কিন্তু কেহ যেন মনে না করেন, বালিকা ও शूबउँौ विषवाप्नब विवादश् वाषा विष्णहे नउँौजब फेक আদর্শ প্রতিষ্ঠিত হুইবে ও থাকিবে । বাদ্যযন্ত্রের তাত ও তার আলগ। রাখিলেও তাঁহ गोप्च्ब्र स्वश्रप्शनै श्इ न, খুব করিয়া বাধিতে গেলেও जांझांब्र ऐ*८षां*ी ना हद्देब डांश हिंक्लिग्ना बांच्च । अफ़ পদার্থ তাত ও তারে বা সয় তাহাই যেমন বয় এবং ভাহাই - আদর্শস্থানীয়, মানৰ প্রকৃতিতেও তেমনি बा नश, छाशरे बध्न-डांशहे चानर्न । "হিন্দু সমাজের লোকের বিশেষ করিয়া মনে রাখিবেন, পুরুষ-নারীর বাকর্ষণ সম্প্রদায়ভেদ ও জাতিভেদের বাধা . অতিক্ৰম করিতে সমর্থ। অতএব প্রবৃত্তির উচ্ছেদসাধনের ব্যর্থ চেষ্টানা করিয়া তাহাকে বৈধ পথে চালিত করিবার ব্যবস্থা সমাজের মধ্যেই রাখা আবশ্যক। কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের শীলমোহর कणिकांठा विश्वविशाणtइज़ न्ङन नौण८षाश्रब्रब्र ८कवह८ण बकछि श्रृंग्रकूण ७ष९ फे*८ब्र नैौ८छ हेरtब्रखौ e wttwil warta “Advancement of Learning” s “दिशा दिव€न” cनथ चादइ । जवथा दिचदिनाॉलटबब्र বিবিধ প্রসঙ্গ—“বিশ্বপ্রেম,” “ভারতপ্রেম” ও প্রাদেশিক সংকীর্ণতা లిపి नाय७ जायझ । देश fक इहेबांटझ् । बांडाजौब्र विश्वविमाॉलद्वब्रव्र ८यांझ्टग्न बांध्णा जक्रटब्रब्र बादशाब्र७ गबैौछौन इहेच्चाएझ ! अषाइन यक्षIाअन ७ अप्रैौकाङ्ग छछ बज्र७नि ভারতীয় ভাষার ব্যবহার কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বারা অনুমোদিত, অল্প কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বারা ততগুলি অম্বুমোদিত নহে । অতএব আমাদের বিশ্ববিদ্যালয় সৰ্ব্বাপেক্ষা উদার, স্বাজাতিক এবং প্রাদেশিক সংকীর্ণতা বর্জিত । ভারতে জাপানী চাউলের আমদানী কিছু দিন হইতে ভারতবর্ষে জাপানী চাউলের আমদানী বাড়িয়া চলিতেছে । জাপানে জাপানী চাউলের बांश भूणा उांशग्न छैशृद्ध छांशंथ खाफ़ निब्रा ७ लाख् রাখিয়া ঐ চাউল এদেশে বিক্ৰী করিতে পারিলে তাহা স্বাভাবিক বাণিজ্য বলিয়া বৈধ বিবেচিত হইতে পারিত, যদিও সেক্ষেত্রেও আত্মরক্ষার জন্ত জাপানী চাউলের উপর আবশ্যকমত আমদানী শুল্ক বসাইবার স্তাষ্য অধিকার ভারতবর্ষের থাকিত । কিন্তু বাস্তবিক জাপানী গবন্মেণ্ট ভারতে চাউল পাঠাইবার এরূপ নানা জুবিধা कब्रिम्न भिग्नां८इन, शाझांकड प्रब्रकांब्र झहे८ण छांश्राटन জাপানী চাউলের দামের চেয়ে কম দামেও লোকসান দিয়া ঐ চাউল এদেশে বিক্ৰী করা চলিতে পারে । ইহা স্বাভাবিক বাণিজ্য নয়, বাণিজ্য ব্যপদেশে যুদ্ধ । ইহার প্রতিকারার্থ, হয় এদেশে জাপানী চাউল चोयलानेौ जांझेन दांब्रा यक कब्रिटङ झहे८व, किश्वां छेहांब्र উপর খুব বেশী জামদানী শুল্ক বসাইতে হইবে। “বিশ্ব েম,” “ভারতপ্রেম” ও প্রাদেশিক সংকীর্ণতা বাংলা দেশে বাঙালীর উৎপন্ন জিনিষই সৰ্ব্বাগ্রে बांद्धांजौब्र ८कन ऐल्लेिड (चदश यनि डांश बाबझांब्रटषांत्रा झछ), देश! चांधब्रा दब्रांबब्र बहन कब्रिब्र ७ बलिब्र আসিতেছি । তাহা যথেষ্ট না পাওয়া গেলে, তাহার পর বাংলা দেশে আন্ত প্রদেশের লোকদের দ্বারা উৎপন্ন
