৪র্থ সংখ্যা ] সেট সাম্রাজ্যকে, তার সাম্রাজ্যনীতিকে আমরা পছন্দ করি আর না করি । किरू ८ष-यू८न मरल नएल नब्र८छब्र ७fछाघ्र अखकांच ঠাসা হয়ে নিরেট হরে যায় সে যুগ প্রয়োজনের, সে যুগ প্রীতির নয়। প্রতি সময় নেয় গভীর হতে। আধুনিক এই জুরা-তাড়িত যুগে প্রয়োজনের তাগিদ কচুরি পানার মতই সাহিত্য-ধারার মধ্যেও ভূরি ভুরি ঢুকে পড়েচে । তা’র বাস করতে আগে না, সমস্তাসমাধানের দরখাস্ত হাতে ধন্ন দিয়ে পড়ে। সে দরখাস্ত যতই অলঙ্কত হোকৃ তবু সে খাটি সাহিত্য নয়, সে দরখাস্তই। দাবি মিটুলেই তার অন্তৰ্দ্ধান । এমন অবস্থায় সাহিত্যের হাওয়া বদল হয় এবেল" ওবেলা । কোথাও আপন দরদ রেখে যায় না, পিছনটাকে লাথি মেরেই চলে, ষাকে উচু ক'রে গড়েছিল তাকে ধূলিসাং ক’রে তার পরে অট্টহাসি ; আমাদের মেয়েদের পাড়ওয়াল শাড়ি, তাদের নীলাম্বরী, তাদের বেনারসী চেলি মোটের উপর দীর্ঘকাল বদল হয়নি—কেন-ন! ওরা আমাদের অস্তরের অনুরাগকে অঁাকড়ে আছে । দেখে আমাদের চোখের ক্লাস্তি হয় না । হ’ত ক্লাস্তি, মনটা যদি রসিয়ে দেখবার উপযুক্ত সময় না পেয়ে বে দরদী ও অশ্রদ্ধাপরায়ণ হয়ে উঠত। হৃদয়হীন অগভীর বিলাসের আয়োজনে অকারণে অনায়াসে ঘন ঘন ফ্যাশানের বদল । এখনকার সাহিত্যে তেমনি রীতির বঙ্গল । হৃদয়টt দৌড়তে দেড়তে প্রীতি সম্বন্ধের রাখী গাখতে ও পরাতে পারে না। যদি সময় পেত সুন্দর ক'রে বিনিয়ে ৰিনিয়ে গঁথিত । এখন ওকে ব্যস্ত লোকেরা ধমক দিয়ে বলে, রেখে দাও তোমার স্বন্দর । স্বন্দর পুরোনো, স্বন্দর সেকেলে । আনো একটা যেমন-তেমন ক’রে পাক-দেওয়া শশের দড়ি—সেটাকে বলব রিয়ালিজম—এখনকার ছদ্ধাড় দৌড়ওয়াল লোকের ঐটেই পছন্দ স্বল্পায়ু ফেশান হঠাৎ নবাবের মত উদ্ধত—তার প্রধান অহঙ্কার এই cब cन अधूनाउन, जर्ष५ डाब्र दफ़ाहे उ१ निरग्न नत्र, কাল নিয়ে । বেগের এই মোটর কলটা পশ্চিম দেশের মৰ্ম্মস্থানে । ७Bl ७षन७ °ोका नजिद्दज चाभार्नब्र निजत्र इनि । রবীন্দ্র-জয়ন্ত্রী डबू टथनहे टैब्र काज करण। दिचाग चालना 6:30: चाभाcमव्र७ ८मोफ़ थांब्रख इ'ण । etनब्रहे झteग्नl-शाक्लिब পায়দানের উপর লাফ দিয়ে আমরা উঠে পড়েচি। আমরাও খৰ্ব্বকেশিনী থৰ্ব্ববেশিনী সাহিত্যকীৰ্ত্তির টেকনীকের হাল ফ্যাশান নিয়ে গভীরভাবে আলোচনী করি, স্বাময়াও অধুনাস্থনের স্পন্ধা নিয়ে পুরাতনের মান হানি করতে অভ্যস্ত খুশী হই । এই সব চিন্ত করেই বলেছিলুম আমার এ বয়সে থ্যাতিকে আমি বিশ্বাস করিমে । এষ্ট মায়ামুগীর শিকারে বনে বাদাড়ে ছুটে বেড়ানো থৌবনেষ্ট সাজে । কেন-নী cन-वग्रह्म शून झणि वा नाe cम८ट भूशंग्राüाझे शरषहे । शूल থেকে ফল হ’তেও পারে, না হ’ভে ও পারে, তবু জাপন স্ব ভাবকেই চাঞ্চলো সার্থক করতে হয় ফুলকে । সে অশাস্তু, বাইরের দিকেই তার বর্ণ গন্ধের নিত্য উধাম । ফলের কাজ অস্বরে, তার স্ব ভাবের প্রয়োজন অপ্ৰগলভ শাস্তি । শাখা থেকে মুক্তির জ্বশ্লেষ্ট তার সাধনা,-সেই মুক্তি নিজেরই আন্তরিক পরিণতির ধোগে । আমার জীবনে আঞ্জ সেক্ট ফলেরক্ট ঋতু এলেচে । যে-ফল আশু বুগুচুতির অপেক্ষা করে । এই ঋতুটির স্বযোগ সম্পূর্ণ গ্রহণ করতে হ’লে বাহিরের সঙ্গে অস্তরের শাস্তি স্থাপন চাই । সেই শাস্তি থ্যাতি অখ্যাতির দ্বম্বের মধ্যে বিধ্বস্ত হয় । খ্যাতির কথা থাক । ওটার অনেকখানিই অবাস্তবের বাম্পে পরিস্ফীত। তার সঙ্কোচম প্রসারণ নিয়ে ষে মানুষ অতিমাত্র ক্ষুব্ধ হ’তে থাকে সে অভিশপ্ত। ভাগ্যের পরম দান পাতি, কবির পক্ষে শ্রেষ্ঠ পুরস্কার তাই। ষে-মানুষ কাজ দিয়ে থাকে খ্যাতি দিয়ে তার বেতন শোধ চলে, আনন্দ দেওয়াই যার কাজ প্রতি না হ’লে তার প্রাপ্য শোধ হয় না। - অনেক কীৰ্ত্তি আছে যা মাছুষৰেই উপকরণ ক’ন্থে গড়ে তোলা। যেমন রাষ্ট্র । ক শ্বের বল সেখানে জন-সংখ্যায়—তাই সেখানে মানুষকে দলে টান নিয়ে কেবলই দ্বন্দ্ব চলে। বিস্তারিত খ্যাতির বেড়াজাল ফেলে भाकृश्य १ब्रां निtग्न बTांशाब्र । भtन रूग्न, जरब्र७ छ♚। ऍीब्र दूरुि८क ॐीब्र नखिएक अ८मक cणाzक षषन भाटन হ’লে
