૨8ના भनाथ भौब्रt८क cधम्न ऊाग्न जइंग्र। श्रानिएणन । छिदङाब्रणकौ চিরতরে চিডোর ত্যাগ করিলেন । ১৫৩৫ খৃষ্টাব্দে গুজরাট-পতি বাহাদুর শাহ বিপুল সৈন্ত লইয়া চিতোর অধিকার করিয়া প্রতিহিংসা চরিতার্থ করিল। বীরমদেবের যত্ব ও ভালবাসায় মীর কয়েক বৎসর মেড়তাম শান্তিতে কাটাইলেন। এখানে তাহার এক শিষ্য জুটিল—ইনি বীরমদেবের বালকপুত্র জয়মল। মীরা গিরিধরলালদীর মূৰ্ত্তিটি সাজাইয় প্রতিরাত্রে গীত বাদ্য ও নৃত্য করিয়া প্রেমাধিষ্ট হইতেন। মীরার গিরিধরলাল दश् शखांकौब्र ऋडि नृट्क शहेब्रा चाख७ छछूछूछ-बौद्र মন্দিরে বিরাজ করিতেছেন ; ভক্ত নাই, ভগবান আছেন । সৰ্ব্বপ্রকার বন্ধনমুক্ত ও অনন্তনির্ভর না হইলে ভগবৎপ্রেমের চরমোৎকর্ষ ও লীলার পূর্ণ পরিণতি হয় না। এজন্ত লোকে বলে,ভগবানের ভালবাস৷ সৰ্ব্বনেশে। গিরিধরলালজী মীরার পতিকুলের সর্বনাশ করিয়া ক্ষাস্ত হইলেন না। তাই তিনি নিৰ্ম্মমভাবে মীরার শেষ আশ্রয় মেড় তাকে ছায়খার করিলেন । বন্ধুপ্রীতিই হউক, নারীপ্রেমষ্ট হউক, ভালবাসার রাজ্যে মানুষ ও দেবতা কেহই শরিক পছন্দ করে না। যতদিন বীরমদেব জয়মল আছেন, মেড় তার রাজ-ঐশ্বধ্য আছে, যতদিন মীরার ব্যথার ব্যর্থী কেহ থাকিবে, দরদ করিয়া “মীরা" বলিয়া ডাকিবার কেহ থাকিবে, ততদিন মীরা গিরিধরলালজীকে একান্ত আপনার বলিয়া পাইতে পারিবেন না। তাই তাহার ইচ্ছায় সংসারে মীরার শেষ আশ্রয় সাধের মেড় তাও ধ্বংস হইল । মেড় তার রাজ্যত্র ও ক্ষমতাদৃপ্ত ছদাবৎ রাঠোরগণের স্বাধীন ভাব যোধপুর-রাজ মালদেবের চক্ষুশূল ছিল। স্বাভাবিক জ্ঞাতি-শক্রিতা অন্ত একটি কারণে আরও গুরুতর হইয়া উঠিল । বি. স. ১৫৮৬ ( ১৫২৯ খৃঃ ) মালদেবের পিতা রাও গাগা আজমীচের স্ববাদার দৌলৎ খাকে নাগোর-সীমান্তে এক যুদ্ধে পরাজিত করেন। দৌলৎ ধার হাতী পলাইয়া মেড়তায় পৌছিলে বীরমজী উহা ধরিয়া ফেলিলেন । মালদেব ১৫৩১ খৃষ্টাৰে (১৫৮৮ বিঃ সম্বত) যোধপুরের গদীতে বসিয়াই মেঙ্ক তা ইত্যাদি স্ব-স্ব-প্রধান সামন্ত রাজ্যগুলির প্রবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩e৮ [ ৩১শ ভাগ, ১ম খণ্ড উচ্ছেদ করিতে কৃতসঙ্কল্প হইলেন। ১৫৩৮ খৃষ্টাকে মালদেব দৌলং শার সহিত ষড়যন্ত্ৰ করিয়া বীরমদেবকে মেড়তার অধিকারচু্যত করিলেন। পর বৎসর তিনি त्राखगैौ चशिकांद्र कब्रिड्रा बौब्रभऔ८क ब्राजभूडामी হইতে বাহির করিয়া দিবার জন্ত স্থপ্রসিদ্ধ সর্দার জৈতা ৪ কুম্পাকে প্রেরণ করিলেন। বীরমজী কচ্ছৰাহুদিগের আশ্রয়গ্রহণ করিয়াছিলেন । তাহারা মালদেবের সহিত বিরোধ করিতে সাহস না করায় বীরমদেব স্ত্রণ থামভোরে এবং ঐ স্থান হইতে মণ্ডুর শাসনকর্তা মন্তু খার আশ্রয়গ্রহণ করিতে বাধ্য হইলেন । গিরিধরলালজীর ইচ্ছা পূর্ণ হইল। মীরা সংসারাশ্রম ত্যাগ করিয়া তীর্থভ্রমণে বাহির হইলেন। কথিত আছে, যাইবার সময় তিনি জয়মলকে আশীৰ্ব্বাদ করিয়াছিলেন :– “বহুত বধে তেরো পরিবার । নহী হোর কজিয়1 মে হার ” মীরার বর সফল হুইয়াছে। এখনও জয়মলের বংশজ মেড়তিয়া রাঠোর সংখ্যায় সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক ; এবং ঝগড়া, বিবাদ ও যুদ্ধে সকলের অগ্রণী । মারবাড়ে প্রসিদ্ধি फो८छ् छfब ब्रांडेषऐन भङ्गनtन कृशा । অর্থাৎ উদাবতগণকে বরষাত্রায় এবং দুদাবতগণকে লড়নমরণের ব্যাপারে চটপটে দেখায় । মীরার জীবনের অবশিষ্টাংশ আমরা আলোচনা করিব না। ভক্তি ও আধ্যাত্মিকতার রাজ্যে ঐতিহাসিকের বিচার-বিভ্রমের আশঙ্ক। অধিক । যাহারা ভক্ত ও বিশ্বাসপ্রবণ র্তাহারা সমসাময়িক গ্রন্থকার নাভাঙ্গীরচিত “ভক্তমাল” গ্রন্থে মীরার জীবনী পাঠ করিবেন। शैौब्रांद्र नटश वाकब८ब्रग्न गांक९ e ब्राजनौडि-लिक, डान শাহ র (অপভ্রংশ তানসেন ) সঙ্গীত-শিক্ষা, তুলসীদাসের সহিত পত্র-ব্যবহার ইত্যাদি যে-সমস্ত কাহিনী ভক্তদের কাছে শুনা যায় উহা সম্পূর্ণ কাল্পনিক ; ইহার কেহই মীরার সমকালীন নছেন। মীরার সরল সরস, ভক্তিবিষয়ক হিন্দী ও গুজরাতী ভাষায় গান ও দোহা ভারতবর্ষের
