২৫৬ M AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA अप्नाझ्ब्र । ॐाशब्र चांषाप्नब विषञ्च ७ बख निष्ण निरबहे স্বন্দয়—শব্দের অলঙ্কার, অর্থের অলঙ্কারে—মগুনের উপর আগুন দিয়া—তাহাকে আবার অধিকতর অঙ্কুলত সুন্দর করিয়া তিনি ধরিয়াছেন । তাহার ঝরিছে মুকুল, কুজিছে কোকিল दांबिबैौ cखांइम अखां । ‘কে এসেছ তুমি ওগো দয়াময়"— গুৰাইল মারী, সয়্যাগী কয়— “আজি রজনীতে হয়েছে সময়,— এসেছি বাসবদত্তা - ठद छनशङ्ग होंठ मसत्ताल पनि भाग्नु ठोब्रा, অকস্মাৎ পুরুষের বক্ষোমাঝে চিত্ত আত্মহারা, नांदछ ब्रख्षांब्र ! দিগন্ধে মেখলা ভব টুটে আচম্বিতে - অগ্নি অসন্থতে । কি একটা অপরূপ অনুপম সৌন্দর্ঘ্যের কল্পলোকই না উন্মুক্ত করিয়া ধরিতেছে । রবীন্দ্রনাথের ভিতরের আসল মানুষটি হইতেছে এই ঐঞ্জস্থালিক রূপকার । সৰ্ব্বতোভাবে স্বরূপের ক্ৰষ্টি—ইহাই তাহার অস্তুর পুরুষের ধৰ্ম্ম, তাহার স্বভাবের নিত্যসিদ্ধি । खाटमग्न कि निम्न, श्रृंखिच्न कि निम्न। डिनि झुङ উপরে ন! উঠিয়াছেন, তfহাe ছাড়াইয়। গিয়াছেন তিনি সৌন্দর্ষোর দিক দিয়া । জ্ঞান বা শক্তি র্তাহার চেতনার মধ্যে নিম্নভর স্থান পাইয়াছে, উহারা হইয়া আছে সৌন্দর্ঘ্যের জন্মগত সেবক । রবীন্দ্রনাথের জম্ভরপুরুষটি আসিয়াছে যেন এক त्रकर्षि cणांक झ्झे८ड ।। 4हे शंकर्वि शृषिर्देौ८ड च्याउँौ* পাথিব জীবনে প্রকৃত স্থদরের কিছু প্রলার করিয়া দিতে। সৌন্দর্ঘ্যকে সকল রকমে ব্যক্ত করাই তাহার ব্রত ও ধৰ্ম্ম। সুন্দর কাব্য অনেকে রচনা করিয়াছে—স্বন্দরের উপরও অনেকে কাব্য রচিয়াছে । রবীন্দ্রনাথ এই কবি-শ্রেণীর भtषा ७कजन cष्वंॐ शूझव नान्मझ नाहे । किरू ब्ररीौवनाzथब्र বৈশিষ্ট্য এইখানে যে, তাহার অন্তরস্থ কৰি-পুরুষ র্তাহার সমগ্র সত্তা ছাইয়া রহিয়াছে। তিনি কাব্য যদি কিছু নাও লিখিতেন, তবুও তাহার জীবনটিই একখানি স্থম্বরের औरुख कांवा इहेब्र थांकिड । निtख डिनि प्लग-नि প্ৰৰাণী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩০৮ - S S AAAAA AAAA AAAA AAAA AAAAM M AMAM MAM MAMMAM eA AM MM AM MAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA [ ও৯শ ভাগ, ১ম খণ্ড S S AMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAMAM LAS AS AAAAA AAAAS AAAAA MM AAAA AAAA AAAA AAAASAAAA ॐांशत्र বাক্য স্বন্দর, তাহার ব্যবহার স্বন্দর,—তাহার কৰ্ম্ম স্বন্দর, তাহার ধৰ্ম্ম স্বন্দর ৬ নিজে চারিদিকে সৌন্দর্যাকে স্বষ্টি করিয়া চলিয়াছেন।--সৌন্দৰ্ঘ্য হইতে সৌন্দর্ঘ্যের মধ্য দিয়া সৌন্দর্ঘ্যের অভিমুখে চলিয়াছেন। ৰলিয়াছি রবীন্দ্রনাথের অন্তর পুরুষ হইতেছে রূপকার। কিন্তু এই রূপ তিনি আকারের সৌষ্ঠব অপেক্ষা বিশেষ ভাবে ধরিয়াছেন ছন্দের স্পন্দনে । সৌন্দর্ঘ্যের গঠন অপেক্ষ গতি, বলন অপেক্ষা চলনের উপরেই দেখি তাহার কার্ধ্যে বেশী জোর পড়িয়াছে। তাহার কাব্য শুষ্টিতে তাই স্থাপত্য বা ভাস্কৰ্যা রীতির অপেক্ষা বেশী পাই সঙ্গীতের নৃত্যের রীতির প্রভাব । সুন্দরকে তিনি লাভ করিয়াছেন – স্থিতি নয়, গতির ভিতর দিয়া-দর্শন নয়, শ্রবণের ভিতর দিয়া । ষে প্রাণের স্পন্দনে এই অষ্টি বিকশিত মুক্তরিত হইয়া উঠিতেছে, বাহ আকারের বা কাঠামোর পিছনে যে নিভৃত আবেগ উম্বেলিত,কবি কান পাতিয়া তাঙ্কারই ছন্দ, তাহারই স্বর শুনিতে ধরিতে চাহিতেছেন। কবি চাহিতেছেন অর্থের অন্তরালে রহিয়াছে যে-ব্যঞ্জনা— তাহাকে, মূল বাক্যের অন্তরে রহিয়াছে যে, অশরীরী ভাব—তাহাকে । কবি তাই বলিতেছেন— জামি দেখি নাই তার মুখ, আমি শুনি মাই তার বাণী, কেবল শুনি ক্ষণে ক্ষণে ভtহার পায়ের ধ্বনিখানি । জারও মন দিয়ে যায় নাগাল নাহি পাই গান দিয়ে সেই চরণ দুয়ে যাই স্কুরের বোরে আপনাকে খাই ভুলে তাই দেখি রূপের আকার যেখানে রবীন্দ্রনাথ আঁকিয়াছেন, সেখানেও রূপকে স্থির করিয়া, সমাধির दिशग्न कब्रिग्ना डिनि थ८ब्रन माहे । डिनि निम्नाटइन রূপের চলমূৰ্ত্তি—এই যেমন, ধেয়ে চ’লে আসে ৰাঙ্গলের ধায়t, बरोौन वांछ कृष्ण झूtण गब्रिl
- अथाट्न प्रट्न नष्क्लेिरठरह ब्रवैौटानांष निरजरै 4कदांब्र ब्रारभटाइचब्रटक cय कथाब्र जछिबन्विष्ठ कब्रिब्राझ्प्णिन-“cठोमांब्र, शबग्न छनब्र, BBBD DD DDDS BBDD DB BBBS BB BBB DDDS
