१३रै बोध्ज कवि शांनौब Kanatkring-गडांइ छैब्र कबिखांब्र नॉ* ८लांबां८लन-देशब्रिग्रैौ८ड चांब्र बांडलांब्र, প্রায় সওয়া ঘণ্টা ধ’রে । , পাকু-জালাম-এর এক aunt ( অর্থাৎ খুড়ী বা মালী बां निनौ ) ७८नtइन चांछ ? हेनि cदल हे<ब्रिबि ब'जtङ *ांtब्रन । हेनि शैौग्न थक्लङिब्र भांछ्छांय-भसिद्ध भश्णि ; ভারতবর্ষ সম্বন্ধে অনেক কথা জিজ্ঞাসা করলেন। ইনি আসায় পাকু-জালাম-এর সঙ্গে কথাবার্ভার পক্ষে আরও इबिथां इ'ण । ২১শে সেপ্টেম্বার, বুধবার – সকালে কতকগুলি সওদা করলুম-Ter Horst-এর দোকানে কিছু ঘবদ্বীপীর তৈজস, আর অগুস্ত্ৰ গোটা ছয়েক কাঠের মুখস কিনলুম-নাটকে এগুলি ব্যবহৃত इ'ड, dयांश्लेौन शवदौ*ौम्र लि८झद्र श्मब्र निम*न ; याब्र পূৰ্ব্বোক্ত হয়-গৌরী মূৰ্ত্তির কারিকরের তৈরী গুটি দুই ব্ৰঞ্জ মূৰ্ত্তি—একটা বর-বুদ্ধরের ধরণে উপবিষ্ট বুদ্ধমুষ্টি, আর একটা চণ্ডী-লেবুর জল্লুকরণে যক্ষ দ্বারপাল মূৰ্ত্তি । কবির সঙ্গে Taman Siswo "তামান শিশ্ব’ বিদ্যালয় দেখতে গেলুম বেলা দশটায়। যুক্ত সূৰ্য্যনিঙ রাট, ব’লে একটা ঘবদ্বীপীয় ভদ্রলোক রবীন্দ্রনাথের শাস্তিনিকেতন বিদ্যালয়ের অনুপ্রাণনায় বছর কতক হ’ল ইস্কুলচী করেছেন। ছাত্রের সংখ্যা বেশী নয়—জন **i८लक झांबि, बन बांtफैक झांजौ, ७cमब्र निtग्न देंडूल । শিক্ষক চব্বিশ জন, শিক্ষয়িত্রী সাত জন । ছাত্রের প্রায় नवहे थांब्र झांबिौ८गब्र छन cङ८ब्रां हेकू८णब्र ८वांछि५-थ থাকে। সাধারণ শিক্ষার সঙ্গে সঙ্গে ঘবদ্বীপীয় শিল্প কলা প্রভৃতিও শিক্ষা দেওয়া হয়। কবির সঙ্গে তামচুড়, ঐযুক্ত রেজিঙ্ক-পত্নী, ভাক্তার মুনস, আর আমি ছিলুম। কবিকে স্বাগত ক’রলে, তার নামে ঘবদ্বীপীয় ভাষায় গান ८दै८षझिल उी झांबौब्रां श्रादे८ण, हेइब्रिजिद्दछ चखिनमन-*ां? क'ब्रएल । कविष्क किङ्ग ब’ण८ठ "इज ।। ७ब्र कबिग्न चांशंभरन गङा-गङादे धूबरें धूतौ, हेङ्कणग्न बाबइ जांब्र dग्न atmosphere ५षंॉनकॉञ्च शङ्ग*-धांब्र* चांभांzतब्रeि छघ९कांग्र णां★ण । क्षॆi cव८छुक वर्षां८न कüiद्वनl cश्रण । tજન છે કે હિ कवि८क बब्रां बबईौनौञ्च नानन्नैरल ‘डूबच' य'cण । खैtद्यष क'८ब्रzह । ब८षा-शूनं ८ष श्रदर्ष बदौटन अहे नच ●८ब्रांशं रु'ठ, चांब्र ७षंनe इ'cब्र वांद्रक, cन चर्ष ভারতে এখন অজ্ঞাত ; জাগে হয় তো সে অর্থ ভারতেও প্রচলিত ছিল। হৰদ্বীপের মজ-পছিং गांबांजा दशन घेौभभग्न खांब्रtउ विखैौ4 श्छ.. তখন ষবদ্বীপ থেকে হিন্দুধৰ্ম্ম প্রচারের জষ্ঠ . বিজিত দ্বীপময় ভারতের নানা স্থানে পুরোহিত আর শুরু বা উপদেশক পাঠানো হ’ত -এর শাস্ত্রে পণ্ডিত, লোক-শিক্ষক হ’তেন, এদের সন্মানিত নাম ছিল Boedjangga বা "ভুজঙ্গ’ । উড়িষ্যার জুবনেশ্বরে বিন্দুসরোবর-তীরে অনস্তু-বান্ধদেব মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা, বাঙলার রাজা হরিবর্মদেবের মন্ত্রী, রাঢ়ের সিদ্ধল-গ্রামের বিখ্যাত পণ্ডিত ভট্ট ভবদেবের যে সংস্কৃত প্রশস্তি ঐ মন্দিরের গায়ে এখনও বিদ্যমান আছে, তাতে-গ্ৰীষ্টীয় জাম্বুমানিক ১১• • সালের এই শিলালেখে—ভট্টভবদেবকে ‘বালবলভী-ভুজঙ্গ’ আখ্যা দেওয়া হ’য়েছে। এখানে এই ‘ভুজঙ্গ’ শব্দের অর্থ যে কি, তা এখনও স্থির হয় নি, তবে ‘বালবলভী’ কোনও স্থানের নাম ব’লে স্বীকৃত হয় । ‘ভুজঙ্গ’ অর্থে শাস্ত্রজ্ঞ ধর্শ্বোপদেশক—যে অর্থ ঘবদ্বীপে এখনও প্রচলিত—সে অর্থ ধ’রলে, প্রাচীনকালে বাঙলঃদেশেও শব্দটার যে এই অর্থে প্রয়োগ ছিল তা বোঝা যায়, আর ‘বালবলভী-ভুজঙ্গ’ পদটীরও একটী সঙ্গত অর্থ दृश्य । - আজ সন্ধ্যায় প্রায় দেড় ঘণ্টা ধ’রে ভারতীয় চিত্ৰকলা - বিষয়ে লণ্ঠন-যোগে আমার বক্তৃতাট দিলুম, এখানকার Masonic Lodge-a, Java Institute-az Ural অনুসারে। জন পঞ্চাশ মাত্ৰ ডচ জার ঘবদ্বীপীয় শ্রোতা छ्रिजन ; चैबूङ बां८क चांभाच्च बङ्घडा छtछ चश्वांव ক’রলেন । রাজি নট থেকে বারোটা পৰ্যন্ত পাকু-জালাম-এর c°७८°ां८ऊ झांच्चांमté८कब्र थगर्नन क्ष्ण-। मुथांद्रौखि ‘गाणांड ब'cन कषक्छ क'रब्र ७चाहेबां६ शूफूरजब्र ছায় ফেলে ফেলে অভিনয় ক’রে যেতে লাগলেন । বিষয় । झिल-नैौऊ-इब्र१ जांब्र इक्वभ९-अहमश्नं । चडिनम्न प्रांब्रछ
