- I r
- গুণ্ঠসংখ্যা]
প্রাচীন রাজপুত-সমাজে বিবাহ-পদ্ধতি
- ٩نمۀ
गाम रूबिद्याप्श्। गण्ड्डोप्क डिनि ८शाणान विबाश् कब्रिाझिनन, शृष्ञाश्ङि श्णि ७ ५क शनैौ ज्ञान
করিতে চলিয়া গেলেন । করিয়াছিল। রাসোভে বর্ণিত এক বিবাহে কিছু मृडनर चाzइ, चर्षी९ बिबारश्द्र निश्द्रि इहेबाब्र भब्र, বিবাহের দুই-তিন দিবস পূর্কে পৃথ্বী মুসলমান-আক্রমণের সংবাদ পাইলেন, তিনি আর বিলম্ব করিতে পারিলেন না, বিবাহের জন্য আপনার তরবারি রাখিয়া যুদ্ধ যুদ্ধের পর তিনি আপন রাজধানীতে গিয়া দেখেন খড়েগর সহিত বিবাহিত কল্প আসিয়া পৌছিয়াছে। রাজধানীতে আবার বিবাহ হইল। এরূপ খঙ্গের সহিত বিবাহ কেবল বড় রাজাদের হুইত, যাচারা কস্তার পিত্রালয়ে যাইজে অপমানিত বিবেচনা করিত। কন্যা হরণ করিয়া আনিলেও গৃহে জানিয়া ব্রাহ্ম বিবাহ হইত। মহাভারতেও হরণের পর ব্রাহ্ম বিবাহ হইত, দ্রৌপদী ও স্বভার হরণের পর বর কন্যাকে মানিয়া রীতিমত বিবাহ হইয়াছিল। মহাভারতের মন্ত্রকরা বিদেশী,বোধ হয় পারস্ত দেশবাসী মীড (Medes) তাহাদের আচার-ব্যবহার অন্য প্রকার। ভীষ্ম যখন শল্যর কাছে গিয়া পাণ্ডুর জন্ত শল্যর ভগ্নীকে চাহিলেন, তখন শল্য বলিয়াছিলেন, “আমাদের কুলাচার অনুসারে শুদ্ধ না লইয়। কস্তা দিই না।" ভীষ্ম শুষ্ক দিয়া কস্তা আনিলেন, পরে শুভদিনে পাণ্ডুর সহিত বিবাহ দিলেন, অর্থাৎ আস্কর ও ব্রাহ্ম দুই বিবাহই হইল। আলহার গানে একস্থানে জয়চন্দ্রের ভ্রাতুষ্পুত্র লক্ষ্মণকে একজন বিদ্রুপ করিয়া বলিতেছে s-ར་ཨཱ་ཤྲཱི་ཀཱ་ཐ། যখন সংযুক্তাকে আনিয়াছিল তখন কনোজের বীরেরা ত জাটকাইতে পারিলেন না ? তাহার উত্তরে লক্ষ্মণ বলিতেছে —‘রাঞ্জবাটীতে অনেক দালী, বাদী থাকে, পৃথ্বীরাজ একটা লইয়া গিয়াছে, তাহাতে তাহার বীরত্ব কোথায় ? সে যদি জয়চন্দ্রকে দিয়া কন্যা দান করাইয়া লইতে পারিত, তবে তাহাকে প্রকৃত বীর বলিয়া স্বীকার করিতাম।” কন্যাদান করাকে ক্ষত্ৰিয়র এত হীন কাৰ্য্য বিবেচনা कग्निष्ठ c१, डांशंब्रां नझ्टछ शैङ्कड इरेष्ठ नां । कडिब्बङ्गाँ cनहेबना याब्रहे जरग्रब्र नबद्धहे कनाiरक भाब्रिह ফেলিত। যাহারা কস্তা প্রতিপালন করিত, তাহারাও প্রায় কন্যার বিবাহ দিত না, কন্যাকে চিরকাল অনূঢ়৷ অবস্থায় থাকিতে হইত। এই সকল কারণে ক্ষত্রিয়.সমাজে কন্যা অতি দুর্লভ হইয় পড়িয়াছিল ও সেকালের ক্ষজিয়দের বাধ্য হইয়া ভিন্ন বর্ণের কল্প গ্রহণ করিতে ट्झेड । স্বয়ম্বরের বর্ণনা কোথাও পাই নাই। সংযুক্তার স্বয়ম্বর সভা হইয়াছিল, তখন পৃথ্বী সভাতে আসেন নাই, জয়চন্ত্র তাহার মূৰ্ত্তি গড়াইয়া দ্বাররক্ষক রূপে রাখিয়াছিলেন,সংযুক্ত সেই মূৰ্ত্তির গলায় মাল দিয়াছিল। পরে, যখন সংযুক্ত এক প্রাসাদে বন্দিনী, তখন গোপনে পৃথ্বীর সহিত সাক্ষাৎ श्ब्रांछ्णि ७ दिरांश् इहेघ्नांझिल । ७ रुिवांश् कङक ग्रंझिर्रु বটে, কিন্তু এখানেও পৃথ্বীর সহিত তাহার পুরোহিত রক্ষী সেনাপতিরূপে ছিল ও একজন দাসী সংযুক্তাকে দান করিয়াছিল, অতএব বিবাহ ব্ৰাহ্ম। বোধ হয় স্বয়ম্বরে কন্যা আপনার পতি নিৰ্ব্বাচন করিত, সেই নিৰ্ব্বাচন-মত भत्त्व कनानान कब्र श्हेङ । चाल्झाङ्ग श्राप्न बग्न আলহার বিবাহে অনেকট এইরূপ স্বয়ম্বর, হরণ, ও ব্রাহ্ম . তিন প্রকারে মিশ্রিত বিবাহ হইয়াছিল। আলহার বিবাহে তাহার পত্নী সোনা, আলহার কনিষ্ঠ সহোদর উদনকে এক পত্রে লিখিয়াছিল, “আমি আলদ্বার বলবীর্যের যশ শুনিয়া পণ করিয়াছি যে হয় আলহাকে বিবাহ করিব, নয় চিরজীবন কুমারী থাকিব। আমি তোমাকে দেবর বলিয়া সম্বোধন করিলাম, তুমি যদি প্রকৃত ক্ষত্রিয় হও, তবে আমার পণ পূর্ণ করিবে, নতুবা তোমার ক্ষত্ৰিয়ত্বে ধিক্ । এই পত্র পাইয়া আলঙ্গ বন্ধুবান্ধৰ লইয়া বিবাহ করিতে গিয়াছিলেন। তাহাকে নিয়ম মড স্বারে, মগুপে ও ভোজন সময়ে যুদ্ধ করিতে হইয়াছিল। তিনি কন্যার প্লিতা ও ভ্রাতাদের বন্দী করিয়া কন্যদান করিতে বাধ্য করিয়াছিলেন।
