و ذه , , " ، م ن . . هات ۰۰: * - - *
- - '. & ৬ষ্ঠ সংখ্যাঃ} .* - কক্ষণ" s as .
ح -مصحح عجحی صاحیه शधब्र स बिक, ८बषिबांब्र लछ ८कोन ८कन ब्राजांब्र
- निश्नबध्नकिन' वा यांन-भन्धिब मिचान कब्राहेरङम,
.बफ़ बफ़ बगैौ *ांब्र इश्याद्र छछ शडौब्र निt* ठख বাধিয়া পুল’ তৈয়ার করিতেন ( রঘু—a৩৮) । দর্শন বা ধৰ্ম্মশাস্ত্র এখনও যেমন তখনও তেমন ছিল, সেই “জন্মাণ্ডৱৰাজ’, ‘কৰ্ম্মফল’, ‘মোক্ষ’ ( রযু-১৩e৮ ) প্রভৃতি হিন্দু দর্শনের মূল তথ্য বা সত্যগুলি মহাকবির আবির্ভাৰেয় শত শত বৎসর পূর্বেও জামাদের দেশের ঋষির আবিষ্কার করিয়াছিলেন। তবে দেবপূজা বা পূজা-পদ্ধতির কিছু কিছু *ब्रिवर्डन छ्हेभ्राcरू दüü । चप्रांबांटलङ्ग ८भरल ७थन चांद्भ অগ্নিপূজা হয় না, তখন কিন্তু অগ্নিজেবের পূজা ন হইলে চলিত না । ক্ষত্রিয় রাজাদের . ও মুনি ঋষিদের এক একটি স্বতন্ত্র অগ্নিগৃহ থাকিত । স্বৰ্য্যদেবের মন্দ্বির ও স্বধ্যপূজার বৃত্তান্তও অনেক পাওয়া যায় ( বিক্রম—১ম চৈতন্ত-যুগের উড়িয়া বৈষ্ণবগণ । بخ بخيا चक) । टैबनिक बूनद्र जरमक cशदखांबा वैशिटन चाचकाण चाब्र गूबा इहेrउ वक७कई cतथा बाब न, ॐाशबा बशकविब्र नयावe औडियउ शूबा नाश्रख्न । cनदब्रांज हे८डहब्र यन्धिब्र झिल, cनषां८न छैiशम्र निद्यविज्र छाप्य श्रृंबा श्रेष्ठ (विक्लभ-७ चक) । ध्वप्नव ७ भन्नैौरववैौब जांद्रनाङ्ग जांबनाइ भूजांब वावश हिन । उद्द গো-ব্ৰাহ্মণের সে সময়ে সম্মানের অন্ত ছিল না। অজ্ঞানक्लङकाईब्र छछe बांऋणग्न अछिलां★, ७ cन-यांछांब्र দীর্ঘশ্বাস ষে জীবনে সদ্য সদ্য পরিবর্তন জানিতে পারে কত তাহাও মহাকবি নিজের লেখায় দেখাইয়া দিয়াছেন । তবে ব্ৰাক্ষণের সে সময়ে ধৰ্ম্ম লইয়াই থাকিতেন, এবং তাহাঙ্গের মধ্যে जटनाकब्रहे ठणशांजक भखि cनषा शाहेड बजिब्राहे লোকে তাহাদিগকে না মানিয়া থাকিতে পারিত না । চৈতন্য-যুগের উড়িয়া বৈষ্ণবগণ ঞ্জীপ্রভাত মুখোপাধ্যায় উড়িষ্যার ধর্শ্ব-জীবনের ইতিহাস আলোচনা করিতে গেলে আমরা দেখিতে পাই, ধর্শ্বভাব জাতীয় ভাবকে চিরকালই অকুপ্রাণিত করিয়া গিয়াছে। চৈতণ্ড-যুগে আমরা ধৰ্ম্মভাবের পূর্ণ বিকাশ দেখিতে পাই। রাজাধিরাজ হইতে পথের, ভিক্ষুক সেদিন একই উদাম আনন্দ্রে মাতিয়াছিল। বাংলা দেশের সভ্যতা ও সংস্কৃতির সস্থিত ऍEग्निशाब्र नाहिरडा ७ गरकृडिब्र चटकहना जबक । ७ गशक চৈতন্ত-যুগেই জারও স্বধৃঢ় হইয়া উঠিয়াছিল। প্রাচীন উড়িষ্যার গৌরবোজ্জল দিনগুলির সম্বন্ধে चटनाकरे रेडिशन निषिञ्चांदङ्न । किरू शन्द्रंखौबtनब्र ऐछिहाज छोडौद्ध छँौदएनग्न हेखिइोग न८श् । “-बिथएङ्ग . चांटणाछन। कब्रिट्ठ इहेtज ऐंक्लिब नाहिडिाकटमब्र BBBBK DSBBB S BBDS DDBBS DDDS বাঙালী ঐতিহাসিকগণের সহিত অনেক বিষয়েই তাহাঙ্গের মতদ্বৈধ রহিয়া গিয়াছে । সেগুলিকে উপেক্ষা করিয়া চৈতন্ত-যুগের প্রাতঃস্মরণীয় উড়িয়া বৈষ্ণবগণের সম্বন্ধে লেখা মুক্তিযুক্ত হইবে না। - বৈষ্ণবধৰ্ম্ম চৈতন্তের দ্বারা উড়িষ্যায় প্রবর্তিত হয় নাই। নবম শতাব্দীর রণভঙ্কদেবের ধুভিপুর তাম্রশাসন श्हे८ङ जाना दाब, डिनि बिकूद्र फेनानक हिरणन ( vয়াখালদাস বাবুর উড়িষ্যার ইতিহাস ) । গঙ্গা-বংশীয় ब्रांखांब्रा टेबयाद हि८णन ! छनंब्रांथ cनरवच्च वर्डधान भमिब्र তাহাজের রাজত্বকালে লিপিত হয়। চৈতন্য-পূৰ্ব্ব-যুগেও ऐफ़िग्ना पकड कबिटनग्न थ७iष नोहे । উড়িয়া ভাষায় মার্কগুদাসের ‘কেশৰ কোইলি ও गांब्रणानांळब्र भड्डाँडाब्रड, दिनक ब्राषांब१ हेठानि
