১ম সংখ্য। ] . গান শ্রাবণ হয়ে এলে ফিরে মেঘ-আঁচলে নিলে ঘিরে ; স্বৰ্য্য হারায়, হারায় তারা, আঁধারে পথ হয় যে হারা, ঢেউ উঠেছে নদীর নীরে । সকল আকাশ সকল ধর । বর্ষণেfর বাণী ভরা ; ঝর ঝর ধারায় মাতি বাজে আমার আঁধার রাতি বাজে আমার শিরে শিরে। শ্রীরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর । আদর্শে নিষ্ঠ। ভারতে ইংরেজ-সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার ইতিহাসে কতকগুলি বৈচিত্র আছে, তন্মধ্যে দুইটি উল্লেখযোগ্য। প্রথমটি এই যে বঙ্গদেশে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীর রাজত্বের প্রথম পচিশ বৎসর সম্বন্ধে পাল মেণ্টে যে আলোচনা হইয়াছিল, তাহা হইতে দেখা যায় ঐ সময়ে এদেশে “যতোধৰ্ম্মস্ততোজয়ঃ” এই বিধি সম" প্রতিফলিত উঠিয়াছিল এ কথা সহসা কিছুতেই বলা চলে না । কেন ন, বার্ক, কনওয়ে, মেরিডিথ প্রভৃতি পালি মেণ্টের বিশিষ্ট সভাগণ, ক্লাইভ, ওয়ারেন হেষ্টিংস, বরিওয়েল আদি উৰ্দ্ধতন রাজপুরুষ হইতে আরস্ত করিয়া নিম্ন তন কৰ্ম্মচারী পর্য্যন্ত ইষ্টবোপীয়দিগকে যে বর্ণে চিত্রিত করিয়াছেন, তাহাতে হাদিগকে ধৰ্ম্ম ভীরু বলিয়া মনে করিবার কোনই কারণ দেখিতে পাওয়া যায় না । দ্বিতীয় বৈচিত্র্য এই যে, যে সময়ে পলাশির অস্ত্রিকাননে বঙ্গলক্ষ্মী ইংরেজের শরণাগত হন, তখন উড়িষ্য। হইতে কন্যাকুমারিক ও কন্যাকুমার্কিা হইতে কাশ্মীর পর্য্যন্ত 'প্রায় সমগ্র ভূভাগ সাক্ষাৎ বা পরোক্ষ ভাবে মারাঠাগণের করায়ত্ত ছিল, অথচ ইহার পর কিঞ্চিদধিক অৰ্দ্ধ শতাব্দীর মধ্যে তাঙ্গার। সম্পূর্ণরূপে হতবীৰ্য্য হইয় পড়ে এবং ভারতের সর্বত্র তই য়। আদর্শে नि४ > a • ইংরেজের প্রাধান্ত প্রতিষ্ঠিত হয় । এই দুইটি বিচিত্র তত্বের আলোচনা করিয়া এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে হয় যে ইংরেজের জাতীয় চরিত্রে এমন কতকগুলি গুণ ছিল, যাঙ্গর অভাব বশতঃ ভারতবাসী সৰ্ব্বত্র, তাহাদিগের নিকট পরাজয় স্বীকার করিতে বাধ্য” হইয়াছে। সেইসকল গুণকে আমরা হয়তো ধৰ্ম্ম-নামে অভিহিত করি না, কিন্তু যে ক্ষেত্রে যে গুণ আবশ্বক, সে ক্ষেত্রে তাহার অভাব ঘটিলে যে দণ্ডভোগ "কুরিতে হইবে, তাহ। আমদিগের মুভিজ্ঞতাই আমাদিগকে বলিয়া দিতেছে । যাহার আত্মকলহে স্বনিপুণু, তাহারা প্রতিদ্বন্দ্বী জাতির সমবেত শক্তির সম্মুপে টিকিয়া পাকিতে পরিবে কেন ? যাহার। স্বদেশের গৌরবের জন্য অকাতরে প্রাণ দিতে প্রস্তুত, তাহাদিগের সহিত সংগ্রাম কি সেই জাতির কাৰ্য্য যাহাদিগের আত্মবোধই উদ্দীপ্ত হয় নষ্ট ও যাহার। স্বদেশ কি তাহ ধারণাই করিতে পারে নাই ? একনিষ্ঠ স্বদেশ-সেবক ও আত্মপরায়ণ, সন্ন্যাসপ্রিয় ব্যক্তি, জ্ঞানদৃপ্ত মৃচতুর রাজনীতিজ্ঞ, ও অন্ধতমসাচ্ছন্ন, আত্মন্তরী, স্বার্থী: ন্বেষী স্বদেশদ্রোহী ; এই উভয়ের সংঘর্ষে কে বিনষ্ট হইবে, তাহা আর কাহাকেও বুঝাইয়া বলিতে হুইবে না । কথায় বলা যাইতে পাবে, পূৰ্ব্ব ও পশ্চিমের শতাব্দব্যাপী ংঘাতে পাশ্চাত্য জাতির বা শ্রেষ্ঠতর সমবেত কাৰ্য্যকরী শক্তিই ভারতের উপরে জয় লাভ কুরিয়াছে। এই শক্তি বহু গুণের সমবায় ভিন্ন সন্তাবিত ફ ના કે જુનર્જીનિ૭ ૧૬૬ অস্বভূতি, এই অর্থে যদি কেহ বলেন, এদেশে ইংরেজ-রাজত্ব প্রতিষ্ঠায় ধয়ের জন্য ও অধৰ্ম্মের পরাজয় ? ইয়াছে, তবে তাহাতে ক{হর ও অপিন্ধি হইবে না । * বিশেষজ্ঞেরা বfলয়া থাকেন, অভিজাতবর্গ এক superior organization (aristocracy আপনাদিগের মধ্যে বিবাহ করেন, গহীমধ্যে উধ্বংক্ষেত্র হইতে নবশোণিত আনীত হয় ના. કલઝ કારાત્રા નામ’ (૧ફ ૭ માનત્ર નહિ શરાફી ফেলেন । সভ্যতা সম্বন্ধেও ঠিক এই কথা খাটে । অষ্টাদশ শতাব্দীতে ভারতীয় সঙ্গত নানা কারণে মৃতকল্প হইয়া পড়িয়াছিল ; এই অবস্থা হইতে উহাকে উদ্ধার কারবার জঙ্গ উহাতে নূতন রক্ত অনুপ্রবিষ্ট করাইবার
