Ջ Ե o তে। কৃষক পূৰ্ব্ব পূর্ব বৎসর বেশ পয়সাই পাইয়াছিল, তবে কেন DDB BBB S BSBS DDS BBBB S DD BBBS BBBS কুলের দৗলতাই বা ঘুচে না কেন ? এই-সকল কারণে ৰঙ্গীয় কুলককুলের লেখা-পড়া শিক্ষার নিতাস্তু প্রয়োজন, তাহাঙ্গে তাহাদের সম্মানও বুদ্ধি হইবে, হাতে কিছু পয়সা রাখিতেও তাহার সমর্থ হইবে, এবং দেশেও সহজে অী কাল ঘটিতে পারিবে না।” যে পর্য্যন্ত শিক্ষিত ও ধনী সম্প্রদায় কৃষিকাৰ্য্য ও কৃষিজীবীদের সন্মানের চক্ষে দেখিতে না শিখিবেন, তাবত কৃষকেরাও তাহীদের মর্য্যাদা বুঝিয়া কৃষিশিক্ষায় মনোযোগী হঠতে পাfরবে না ; মুখে এ বিষয় ময়মনসিংহের উকীল খ্ৰীযুক্ত অনাথবন্ধু গুছ, অভয়চরণ দত্ত-প্রমুখ কতি য় বিশিষ্ট কায়স্থ-নেত। এ বিষয়ের সংস্কার সাধনার্থ নিজেদের স্বাক্ষরে ‘চারুমিহিরে’ নিয়েদ্ধিত বিজ্ঞাপনটি প্রচারিত করিয়াছেন— “আমরা পূর্ববঙ্গ-নিবাসী কায়স্থগণ-পক্ষে এতদ্বারা বিজ্ঞাপন করিতেছি যে, হলযোগে ক্ষেত্রকর্ষণ ও শস্ত্য অর্জন করা আমরা হেয় কি নিন্দনীয় কার্স্য মনে করি না ; প্রত্যুত কৃষিকৰ্ম্মকে সাধু ব্যবসায় জ্ঞান করি । আমরা অ{জীবন অন্যবিধ ব্যবসায়ে লিপ্ত থাকায় কুষিকার্স্যে আমাদের অসামর্থপ্রযুক্ত আমরা নিজের। যদিও এই কৃষিকৰ্ম্ম ব্যবসায়রূপে গ্ৰহণ করিতে পারিব না, তথাপি আমরা দৃস্টাস্তস্বরূপ সাময়িক হলচালন করিয়া স্বজাতি কায়স্থগণকে কৃষিকৰ্ম্মে উৎসাহিত করিতে প্রস্তুত অtfছ ; আমাদের সস্তানগণ কেহ কৃষিকৰ্ম্মে রুচিসম্পন্ন হইলে আমরা সুখী হইব ।” অনাথবাবু প্রভূতির নাম এ বিজ্ঞাপন কার্য্যে পরিণত হষ্টলে এবং দেশের অপরাপর ভদ্রসমাজ তাহীদের দৃষ্টান্ত অনুসরণ করিলে কুধিক্ষেত্রে এক শুভ, পরিবর্তনের যুগ উপস্থিত হইবে, সন্দেহ নাই । এবং এইরূপ পরিবর্তন বৰ্ত্তমান কৃষকসম্প্রদায়ের উন্নতির সঙ্গে দেশের দারিদ্র্যমোচনেও ষে অনেকাংশে সহায় হইবে তাহ নিশ্চিত । কিন্তু এই প্রসঙ্গে একথাও উল্লেখ করা আবশ্যক যে, শুধু সন্তানগণের কেহ'কে 'কৃষিকৰ্ম্মে রুচিসম্পন্ন’ হইতে দেখিয়। মুখী হইলে চলিবে না ; অন্যান্ত শিক্ষার সঙ্গে কৃষিশিক্ষাও প্রবাসী—মাঘ, ১৩২১ [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড সন্তানগণের অবশ্য কৰ্ত্তব্য বলিয়। নির্দেশ করিয়া তাহা দিগকে শিক্ষিত কৃষক করিয়া তুলিতে হইবে। তবে মঙ্গল । ঐকাৰ্ত্তিকচন্দ্র দাশগুপ্ত -- চিত্র-পরিচয় অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রারস্তে মহারাজা শ্ৰীঅভয়সিংহ জী মাড়ওীরের রাজা ছিলেন। তিনি মহারাজা অঙ্কিত সিংহের উত্তরাধিকারী । মোগল সম্রাট মহম্মদ শা নিজের হাতে টীকা পরাইয়া, তরবারি ও খেলাত উপহার দিয়া তাহাকে মহারাজরাজেশ্বর বলিয়া স্বীকার করেন। এই সময়ে শির-বুলন্দ নামক একজন প্রদেশশাসক কৰ্ম্মচারী রাজবিদ্রোহী হন ; তাহাকে বগু তা স্বীকার করাইবার জন্ত সমরাভিযানের সেনাপতি নিৰ্ব্বাচনের উদ্দেশ্যে সম্রাট দেওয়ান-ই-আম দরবারে সমবেত সমস্ত ওমরাহ ও রাজাদের সম্মুখে পানের বীর পাঠাইয়া সকলকে আমন্ত্রণ করিলেন ; কিন্তু কেহই সাহস করিয়া বীরা গ্রহণ করিল না। যখন বীরাবাহক সকলের সম্মুখ হইতে প্রত্যাখ্যাত হইয়। ফিরিয়া যা তেছে, তখন বীর অভয়সিংহ বীর। উঠাইয়া লইয়। বলিলেন—“সম্রাট, শিরবুলন্দের বুলন্দ ( উচ্চ ) fশর ( মস্তক ) আমি আপনার চরণে নত করিয়৷ দিব ।” তখন সম্রাট বলিলেন—“মহারাজরাজেশ্বর, আপনার অভয় সিংহ নাম সার্থক হই ।” ১৭৩২ খৃষ্টাব্দে তিনি বিদ্রোহ দমন করিয়৷ বিজয়ী হইয়। ফিরেন । সেই অবধি ভারতবর্যের রাষ্ট্রব্যাপারে .ষাধপুরে রাজাদের সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ হইয়। উঠিয়াছে । “মৃত্যুর দূত’’ ছবিখানিতে দুরে বেড়ার বাহিরে কাস্তে কঁধে লইয়। যে লোকটি দাড়াইয়। আছে সেই মৃত্যুর দুত। যুরোপীয় চিত্রে কালরূপী মৃত্যুকে কৃষকরূপেই চিএ করা হয়, সে যেন জীবনের ফসল কাটিয়া কাটিয়া মর্ত্যধামে বিচরণ করে । তাহার কঠোর অস্ত্রের মুখে কত অপক অপরিণত ফসল ও নষ্ট হইয়া যায় । BB BB BB gggB B BBBBB BB BBBBBB BBBBB BB tBB B BBBBBS
