৬ষ্ঠ সংখ্যা 「、会。ふへヘ・ヘヘヘヘーヘヘヘヘ এই নিয়মে স্থ ব - রে থ1 হইবে সু ব ৪ রে হ । “পঢ়ম হেষ্টি চউল্পীস ম ত্ব” ( প্রাকৃতপিঙ্গল, ১, ৭৭ ) মা ত্রা হইতে মত্তা স্থানে য জ্ঞ হইয়াছে। ঈকার স্থানে হ্রস্ব ইকারের উদাহরণ দিই –“কুন্ম চলন্তে ম হি চলন্টু ( প্রাকৃতপিঙ্গল, ১, ৮• ), এখানে মহী স্থানে মহি হইয়াছে । বিদ্যাপতির পদাবলী ( পরিবৎ সংস্করণ ) পাঠ করিল এরূপ উদাহরণ শত শত দেখিতে পাওয়া যাইবে । ললিতবাবু মাং স-এর উচ্চারণ ম ং স শুলিয়াছেন, আমরাও এখানে ( মালদহ ) সাধারণ লোকের মধ্যে এইরূপ শুনিতেছি । * ইহা সংস্কৃত হিসাবে অশুদ্ধ হইলেও প্রাকৃত হিসাবে বিশুদ্ধ । পালি-প্রাকৃতের নিয়মই হইতেছে অমুস্বার যোগ হইলেই দীর্ঘ স্বর হ্রস্ব হইয়া যায়, দীর্ঘ স্বরে অম্বস্বার’থাকে নN হেমচন্দ্র, ৮.১.৭• ; শুভচত্র, ১.২.৩৮ ) ! আবার মাং স কে অনেক স্থানে মা স উচ্চারণ করা হয় (যথা, হ ড়-মা স ) । প্রাকৃত বৈস্থা করণিক গণ ইহারও নিয়ম করিয়াছেন (হেনচন্দ্র, ৮.১.২৯ ; শুভচন্দ্র, ১.২.৩৪ ) । এইৰার ললিতবাবু প্রশ্ন তুলিয়াছেল— ইমনৃ-প্রত্যয়ান্ত নীলি ম মৃ. র ক্তি ষ নৃ, ইত্যাদি শব্দের প্রথবার একবচনে না লিম, রক্তি ম ইত্যাদি কিরূপে হইতে পারে ? এবং কিরূপেই বা ঐসকল শব্দ বিশেবণভাবে প্রযুক্ত হইতে পারে r—যথা, "ছুটিল একটি গোলা র ক্তি ম বরণ ” “র ক্তি ম কপোল । সংস্কৃতের মধ্যে ঢুকিয়া জোয় জবরদস্তি করিয়া, কষ্টকল্পনা করিয়৷ ইহার সমাধান করিবার প্রয়োজন নাই, আর তাং করিতে গেলেও নিফল হইবে । প্রাকৃত ও প্রাচীন সহিত্যের নিকট ইহার সরল উত্তর পড়িয়া আছে । প্রাকৃতের সাধারণ নিয়মই এই যে, ইহাতে বাঞ্জনান্ত শব্দের সুবহু স্থানে শেষ থাঞ্জনটি লুপ্ত হইয় যায়। যথা ন ম - হয় না ম, জ গ ২ হয় জ গ ( ইহা হইতেই জ ৰ্থ ব স্কু) । এই রূপেই পা লি ম হওয়া প্রাকৃতে কোনরূপ বিরুদ্ধ নহে । তবে ম হি মা শব্দও প্রাকৃতে পাওয়া যাইবে । নী লি ম বিশেবণ হইবে কিরূপে ইহ1র উত্তর ভাবাই দিবে । ভাষায় দেখিতেছি ইহা বিশেষণভাবে প্রযুক্ত হয় । পূৰ্ব্বে ( পালিপ্রকাশের ভূমিকা, ৪৭ ) ব ক্র হইতে ব স্ক, বন্ধু প্রভৃতি আলোচনার সময় ব স্কি ম শব্দের উৎপত্তি ও তাহার বিশেধণরূপে প্রয়োগকে আমিও বি চি ত্র বলিয়াছিলাম, কিন্তু তাহার পরেই প্রাকৃতে প্রামাণিক প্রয়োগ দেখিয়া আমি তাহা-মানিয়া লইতে বাধ্য হইয়াছি। প্রয়োগকৰ্ত্ত হইতেছেন মহাবৈয়াকরণিক হেমচন্দ্র । তিনি অপভ্রংশ প্রাকৃতে লিথিয়াছেন ( ৮.৪.৩৪৪ )— “ঞ্জিব জিব ব স্কি ম লোচণহং।" যথা যথা ন এ লোচনঃনামূ । এই বন্ধি ম শব্দটি বঙ্গভাবায় কিরূপ প্রচলিত বঙ্গের বন্ধি ম চন্দ্রের নামেই তাহা প্রকাশত । এই জাতীয় শব্দের বিশেষণরূপে প্রয়োগ বে, প্রাচীন অচিtয্যগণেরও সম্মত, তাহা দেখাইবার জন্ত পদাবলীসমূহ হইতে কিঞ্চিৎ উদ্ধত করব । বিদ্যাপতি ( পরিষৎ )— অব ভেল যৌবন, বঙ্কি ম দীঠ । উপজল লাজ, হাস ভেল মীঠ ॥” “পান কনয়া কুচ কঠিন কঠোর। বঙ্কি ম নয়নে চিত হরি লেল মোর ॥" “ব স্কি ম গীম,” ৫৩৭ দ্রষ্টব্য ৫-১ পৃঃ ৫ ; ইত্যাদি । “হৃদয় কুসুম সম মধুরি ম বাণী।” ৩৯১ ; দ্রঃ-৮১৬। “ভ fঙ্গ ম অঙ্গবিভঙ্গে ॥” ৫৪১ । এইরূপ অনেক । পদ, ৭ । "&సి | লাউ-কুমড়ার পোকা জ্ঞানদাস (বৈষ্ণবপদাবলী, বসু, )— • “! त्रि ब পড়ি পেঁচ উড়িছে পবনে।" ১৯৭ পৃঃ। এই পদটি বিশেষরূপে লক্ষণীয় ; রঙ্গ বিশেব্য, তাহার পর বিশেষ্য প্রত্যয় इंयन् । to ●
- ব স্কি ম ঈবৎ প্ৰয়ান ।” ২৩২ পূ.। গোবিন্দদাস ( বৈষ্ণপদাবলী, বসু, )--
“ধ ব লিম কৌমুদী মিলি তন্ত্ৰ চলই।” ২৬৪ পৃ. । “নীলি ম মৃগমদে তম্ব অনুলেপন • নী লি ম হার উজোর।” ২৮৯ পৃ. । ললিতবাবু লিখিয়াছেন (২৩ পৃ. )—“ কালিমা' ও 'নীলিমা'তে সন্তুষ্ট না হইয়। অনেকে ‘লালিমা'র আমদানি করিতেছেন।" আমি দেখিতেছি এ আমদানী নূতন নহে, অনেক প্রাচীন, বহুদিন হইতে ইহা লইয়। কারবার চলিতেছে । অতএব হঠাৎ ইহা তুলিয়া দিবার কারণ নাই। বিদ্যাপতি ( পরিষৎ ) লিথিয়াছেন - “অতি থির নয়ন অথির কিছু ভেল । উরজ উদয় থল লt fল যা দেল ॥” পদাবলী-সম্পাদক শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ গুপ্ত মহাশয় টীকা করিয়াছেন“লালিম-লালিমা (মৈথিল শব্দ ). লোহিতাভা।" লক্ষণীয়—এ স্থলে এই পদটি বিশেষ্যরূপে প্রযুক্ত হইয়াছে। পূর্বের উদ্ধত द्र शिा शृ झठेवj । এবারকার মত আমরা এইখানেই শেষ করি । ইবিধুশেখর ভট্টাচাৰ্য্য । পদ, ৪ । লাউ-কুমড়ার পোকা লাউ-কুমড়ার অনেক প্রকার কীট-শক্র আছে। প্রায় সকলুগুলিই কঠিন-পক্ষ জাতীয় (beetles)। ইহাদের মধ্যে এক প্রকার সর্ববাপেক্ষা বেশী অনিষ্ট করে, এখানে তাহাদেরই কথা বলা ফাইতেছে। নিম্নবাঞ্জলায় ইহারা “বাঘা4পাকা’ বা “কাঠালেপোকা" নামে পরিচিত ; ইংরেজীতে ềstfrostrę Epilachna beetles qt=j | fyzif(quota প্রায় সৰ্ব্বত্রই ইহাদের প্রাছভাব আছে ; উড়িষ্যারও স্থানে স্থানে ইহাদের আক্রমণের কথা শুনিতে পাওয়া যায়। উদ্যান-শস্তের উপরেই ইহাদের অত্যাচার সচরাচর দৃষ্টিগোচর হয় ; ক্ষেত্ৰ-শস্তকে ইহারা বড় একটা আক্রমণ করে না। শুধু লাউ-কুমড়াই ইহাদের একমাত্র খাদ্য নয় ; লাউ-কুমড়াজাতীয় (cucurbitaceous) সমস্ত গাছ, এমন কি আলু ও বেগুনু গাছকেওঁ ইহারা আক্রমণ করিতে ক্ষান্ত হয় না । ফুল বা ফলের ইহার কোন "অমিষ্ট করে না ; শুধু পাতার উপরেই ইহাদের যত উপদ্রব।
