T | আষাঢ় কিন্তু উহা যে খারাপ, তাহা বুঝাইবার জন্য সরকারপক্ষীয় লোকের যে-কোন যুক্তি, যে-কোন তথ্য, যেকোন বর্ণনা উপস্থিত করিবেন, তাহাই সারবন ও নিভুল না-হুইত্তে পারে। যদি তাদের সধ যুক্তি, তথ্য ও বর্ণনার যথার্থী পরীক্ষিত হইবার সুযোগ থাকে, এবং যদি সেই স্বযোগে দুৰ্ব্বল মুক্তির এবং অপ্রকৃত বা ভ্রমসঙ্কল তথ্য ও বর্ণনার পরিবর্তে সরকারপক্ষ সূশোধিত প্রবল যুক্তি ও খাটি-তথ্য ও বর্ণনা উপস্থিত করিতে পারেন, তাহা হইলে লোকে কেবল যে বুঝিবে, ধে, সন্ত্রীসনবাধ ধারাপ তাহা নংে, অধিকন্তু তাহার। ইহাও বুঝিবে যে গবক্সেণ্ট যে-ধে - কারণে সষ্কাসনবাদ ধারাপ বলেন, সে কারণগুলাও ঠিক। যদি এইরূপ হয়, তাহ হইলেই আমরা মনে করিব, যে, অভিযান যথেষ্ট ফলপ্রদ হইয়াছে। সভাসমিতি সম্বন্ধে, প্রেপ সঙ্গদ্ধে এবং ভারতীয়দের ও বাঙালীদের সাধারণ মানবিক ও পৌরস্থানপদ অধিকার (civic rights) সম্বন্ধে আইনের অধস্থ যেরূপ, তাহাতে সরকারী যুক্তি তথ্য আদির পরীক্ষার মুযোগ হইবে বলিয়া মনে ক'প্ল না। কিন্তু ত{হাতে আমরা নিজেদের স্তু দ্য এবং প্রাপ্তবয়স্ক লোকদের জন্য চিন্তিত নহি । চিস্তী ছাত্র ও অন্ত অল্পবয়স্ক লোকদের জন্য। ছাত্রদের কধাই একটু বলি । সংশিক্ষক মাত্রেই ছাত্রদিগকে প্রশ্ন করিতে উৎসাহ দিয়া থাকেন। ইহাতে তাহদের জ্ঞানস্পৃহ বাড়ে এবং সন্দেহ দূর হইয় বিশ্বাসের দৃঢ়ত উৎপন্ন হয়। কিন্তু শিক্ষকগণ সন্ত্রাসনবাদের ধিরূদ্ধে যাহা বলিবেন, সেই কথিত যুক্তিতথ্য আদির যথার্থত৷ সম্বন্ধে কোন ছাত্র যদি সন্দিহান হই। প্রশ্ন করে, তাহা হইলে তাহকে ভীরু বা অবিঙ্গ শিক্ষক সাঙ্গনবাদের সমর্থক বলিয়া হয়ত শাস্তি দিতে পারেন । খবরের কাগজে দেখিয়াছি, এইরূপ কারণে কোন একটি ইস্কুলের একজন ছাত্রের মুমি কাটা গিয়াছে। ইহা বাঞ্ছনীয় নহে। অন্যান্য সরকারী চাকুরিয়ার মত সরকারী ইস্কুলসমূহের শিক্ষকদের উপরও সম্ভবতঃ হুকুম আছে, যে, তাহারা কাহাকেও সস্ত্রাসনবাদী বলিয়া সন্দেহ করিলে তাহার নাম গবন্মেটিকে জানাইবেন। এরূপ হুকুম থাকিলে শিক্ষকদের পক্ষে উভয়সঙ্কট। কতকটা গোম্বেদার মত কাজ করিতে ইলে শিক্ষককে আশ্রন্থের হইতেই হয়। সঙ্গেই কতটুকু বিবিধ প্রসঙ্গ-সমাগমৰাদের বিরুদ্ধে সরকারী অভিধান্স ge? হইলে তবে তাহা গবন্মেন্টের গোচর করা উচিত, তাঙ্ক স্থির করা শিক্ষকদের পক্ষে সহজ নয়। ছায়দের দোষত্রটি বাস্তবিক থাকিলে তাহ। নিজেদের জ্ঞান, উপদেশ ও চারিত্রিক প্রভাবে সংশোধন করাই শিক্ষকদের ধৰ্ম্ম । তাহার গোস্কেন্দগিরি করিবেন, ন, শিক্ষক-শ্ম পালন করিবেন । আমরা শুনিশ্বছি, সস্থাপনবাদের বিরুদ্ধে সরকারী অফিসবিশেষ হইতে প্রেরিত প্রবন্ধ সম্পাদকীয় প্রবন্ধ বলিয়৷ ছাপিবর অনুরোধ নাকি স্থানবিশেষে আসিয়াছিল। ৰূপ ঘটিয়) থাকিলে সরকারী কৰ্ম্মচারীবিশেষের বিবেচনার স্কুল হইয়াছিল । আমাদের ধাহ! আন্তরিক বিশ্বাগ, সঞ্জীwনবাদের বিরুদ্ধে আমাদিগকে তাহা বলিতে দিলে তাহাতে ফল ভাল হুইবার সম্ভাবনা। সন্ত্রাসনবাদের দিকে ধাহাদের মনের প্রবণতা আছে বা জন্মিতে পারে, সম্পাদকদের আস্তরিক ও নিতুল যুক্তিরই প্রভাব তাহারা অনুভব করিবে। যদি তাহদের এই ধারণ জন্মে, যে, আমরা সরকারী কৰ্ম্মচারীবিশেষের গ্রামোফোন, তাহা হইলে আমাদের কথা কে শুনিবে ? এমনই ত সন্ত্রাসনবাদীরা কাহারও কথা শুনে না, সুীনে ল ৷ - সন্ধাসনবাদের বিরুদ্ধে যাহারা অভিযান চালাইবেন, তাহদের কাছে একটা নিবেদন আছে। তাহার। ব্রিটিশ রাজত্ব ও ব্রিটিশ শাসন সম্পূর্ণ নিখুঁত, ও সম্পূর্ণ স্বফলপ্ৰৰ হুইয়াছে, এ-কথা যেন না বলেন, কিংবা ইহাও যেন না বলেন, যে, পাঠান ও মোগল রাজত্ব ও হিন্দু বৌদ্ধ রাজত্ব সৰ্ব্বাশে ব্রিটিশ রাজত্ব অপেক্ষা খারাপ ছিল । কারণ এরূপ উক্তির ভ্রমপ্রদর্শন অত্যন্ত সহজ। ব্রিটিশ এবং তৎপূৰ্ব্ববর্তী শাসনকালসমূহের আলোচনা যদি করিতেই হয়, তাহা হইলে সকল রাজত্বের ভাগ মন্দ ছুই দিকই দেখান উচিত। এই কাজ নিরপেক্ষভাবে করা বড় কঠিন। ইহার জঙ্ক আবশ্বক কঠোর মৃত্যগ্রিন্থত, নিৰ্ম্মম পক্ষপাতশুষ্কতা, পূর্ণ সাহস এবং যথেষ্ট জ্ঞান কম লোকেরই আছে। সরকারী অভিধান যাহারা চলাইবেন, তাহারে এই সকল গুণ ও যোগ্যতা থাকিবে কি ? যদি না থাকে, তাহা হইলে কেহ ঠাহীদের প্রতিবাদ করিতে বা স্কুল দেখাইতে অগ্রসর না-হইতে পারে, কিন্তু ঠাহীদের কথার প্রতি মনে মনে অনাস্থা পোষণ তাহারা নিবারণ করিতে পারিকেন লী।
