سراl S\ নুতন চাকরী-বাটোআর হইতে সাক্ষাৎ ভাবে লাভবান হই ব না । , কিন্তু সরকারী ক র্যে সান্মগ্র নিয়োগনীতি প্রবর্তিত হওয়ায় রাষ্ট্রের শিক্ষা স্বাস্থ্য কৃষি শিল্পবাণিজ্য বিচার শাসন রেল ডাক টেলিগ্রাফ আদি সব বিভাগের কাজ যে নিকৃষ্টভাবে পরিচালিত হইবে এবং সমাজে দৈহিক ও মানসিক শক্তি বৃদ্ধির চেষ্টায় যে ভ"ট পড়িবে, তাহার দরুন অমুসলমান তারতীয়দেরই মত অকল্যাণ ও ক্ষতির ভাগী ঐ প্রায় সাত কে.টি মুসলমানও ই ব । বলিয়াছি, যে, অধিকাংশ মুসলমান সাক্ষাৎভাবে গবন্মেটির চাকরী-বাটোআর দ্বার লাভবান হই ব না । পরোক্ষভাবে লাভবান হইব কি ? বাংলা দে শর অভিজ্ঞতা অন্ত সব প্রদেশে থাটে কি ন জানি না । কিন্তু অন্ততঃ বাংলা দেশে দেখিতেছি, লোকসংখ্যা ও সম্পত্তির তুল য় বঙ্গের মুসলমানর, সকল সম্প্রদারের জন্ত দূরে থাক, নিজ সম্প্রদায়ের জন্তও বিদ্যালয় কলেজ খুব কম স্থাপন করিয়াছে , বিশ্ববিদ্যালয়ে খুব সামান্য বৃত্তি পুরস্ক র - দক দিয়া ছত, অন্তবিধ কল্যাণকর প্রতিষ্ঠান স্থাপন বা কার্য সম্প দ্য খুব সামান্তই করিয়াছেন এবং দুর্ভিক্ষজলপ্লাবনাদি ত বিপন্ন মুসলমান দরও সাহায্যার্থ অর্থ, শক্তি ও সময় সামাই দিয়াছেন । সুতরাং ইহা বলিলে অন্তায় হইবে না, যে, গবন্মেন্টের এই নূতন বাটোআর অন্ত সব সম্প্রদা য়র মত বিরাট মুসলমান সমাজেরও প্রভূত অকল্যাণ ও ক্ষতিই করিবে । উ গর দ্বার বিশাল মুসলম নসমষ্টির তুলনায় অল্পসংখ্যক মুসলমানেরই আর্থিক সুবিধা হইব । তা গর ও তা গদের সম শ্রণীস্থ চাকরীর উমদার ও মসীভীবী হইতে অভিলাষী মুসলম"rনব মুখর হইয়া বা টাআর টার প্রশংসা করি তছে । কিন্তু বিরাট মুসলমান জনগণ যদি ব্যাপারটা ঠিক বুঝিতে পারিত এবং যদি তাহণদের প্রকৃত প্রতিনিধিসভা ও খবরের ক.গজ থাকিত, তাহা হইলে তাহারা আনন্দিত গুইত না, বরং জাতীয় একতা ও স্বরাজলাভের পথে এই নুতন কণ্টক রোপিত হওয়ায় তাহারা সস্তপ্ত হইয়া ই ার প্রতিবাদই করিত । মুসলমানদের মধ্যেই প্রতিযোগিতা চাই "প্রবাসী স্ট্র S98S গবন্মেণ্ট মুসলমানদেরই মধ্যে প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার দ্বারা সেগুলি যোগ্যতম মুসলমানদিগকে দেন, তাহ হইল মন্দর ভাল হইব, কেবলমাত্র “জোহুকুম”-গিরিতে যোগতম মুসলমানেরাই তাহ পাইব ন । চাকরী-বটোআর ও স্বজ,তিকদের কৰ্ত্তব্য র্যাহার আগে হইতেই নিজেদের আদর্শ অনুসারে সরকারী চাকরী হইত নিবৃত্ত আছেন ব থাকিবেন বলি: স প্ল করিয়াছেন, তাহাদিগকে এথ নুতন করিয়া কিছু বলিবর নাই । কিন্তু র্যাহাদের আদর্শ সরকারী চাকরী করার বিপরীত নহে, চাকরী-রাটা আরার দরুন তাহা দর সরকারী চাকরীর প্রতি বিমুখ ইবার কোন কারণ নাই, গবশ্নণ্ট বাহ দিগকে অনুগ্রহ করিতে ছন তা হা দের প্রতি ঈর্ষ্যা বা অসদ্ভাব পোষণ করিবারও কোন কারণ নাই । সরকারী চাকরীর দুট দিক আছে। এক উ জ়ন, দ্বিতীয় দেশের হিত ; কারণ আদর্শ অনুসারে ক জ করিতে পারিলে সরকারী সকল বিভাগের চাকরীর দ্বার। দে শর হিত করা যায়–অবখ্য দেশকে স্ব।ীন করিবার সাক্ষাৎ চেষ্টা ছাড়া আঠবির হিত । এই জঠ সরকারী চাকরীর অবিরে কী হিন্দু মুসলমান প্রভৃতি চাকরীপ্রাচীর প্রতিযোগিতায় উৎকর্ষ প্রদর্শন দ্বারা এবং কেবল সেই উপায়েই চাকরী পাইবার চেষ্টা করিতে পারেন । দেশ সবার ও ধনেপোর্জনের প্রকৃষ্ট উপায় ও ক্ষেত্র কৃতি শিল্পবাণিজ.াদি স্বাণীন বৃত্তি ত সকলের জন্ত পড়িয়াই তাছে । --- চাকরী-বটোঅ র ও শিক্ষার উন্নতি সমুদয় সরকারী উচ্চ কাজেও কেবল ভারতীয়দিগকেই নিযুক্ত করা হউক, ভারতীয় নেতাদের এই সঙ্গত দাবীর উত্তরে গবন্মেণ্ট বহুবার বলিয়াছেন, সেরূপ সৰ কাজের জন্ত যথেষ্টসংখ্যক যথেষ্ট যোগ্য ভারতীয় পাওয়া যায় না । ইহার সরল অর্থ এই, যে, ভারতীয়ের শিক্ষায় আরও বেণী উন্নত ও অগ্রসর হইল ঐ সব কাজ সমস্তই পাইব । জিজ্ঞাস্ত এই, চাকরী-বাটো তারা কি শিক্ষাবিষয়ে এই উন্নতি ও প্রগতির অনুকুল না প্রতিকুল ? নিশ্চয়ই শতকরা ২৫টি চাকরী মুসলমানদিগকে দিবার জন্ত যদি প্রক্তিকুল। কারণ, এই বাটোআর মুসলমানদিগকে
