অবতারবাদ झेनांशंङ्नांथं ७९वं बेईब्र यष्ट्रश ऋ* १ब्रांख्रण बदउँौ4 इन ७ बिचीन ८कांन কোন জাতিতে আছে। সকল ধর্শ্বে, সকল জাতিতে নাই। প্রাচীন মিসর দেশে, রোমে, গ্রীসে, চীনে অবতার মানিত না। মিসরে ফেরো-উপাধিধারী রাজাদিগকে সাক্ষাৎ দেবতা বলিত, রোমে গীজর-বংশীয় রাজাদিগকে cनदछ बणिञ्च चख्रिशक कब्र हड्रेड, क्रूि uहे गकन প্রাচীন দেশে একেশ্বরবাদ ছিল না।# ইহুদীদের বিশ্বাস কোন অলৌকিক ক্ষমতাশালী পুরুষ মেলায়ারূপে অবতীর্ণ হইবেন। মেলায় অর্থে তৈলার অভিষিক্ত। ইহুদীরা ষে অবতার মানে, মন্থন্ত আকারে ঈশ্বরের আবির্ভাব, “यिक्कन भन श्ञ्ज न। भूग, अनििश्ण, cजब्रियांश, ऐशब्र ভবিস্তদশী লিঙ্কপুরুষ হইতে পারেন, কিন্তু ঈশ্বরের অবতার নছেন। ইহুদীদের ধর্শ্বে কোন অভিনব অভিমত প্রচারিত इहेबांब्र७ गछांबना नोहे । छांडि-क्ष्णिाटव इंहगैौब्रां यज्रख ौर्षऔदौ । थॉन्नैौन भिनब्र ८मटल हेहांब्रां नांगख कब्रिड, মিসরের রাজপুরুষেরা ইহাদিগকে অত্যন্ত উৎপীড়ন করিত, মুসা ইহাদিগকে স্বাসৰ হইতে মুক্ত করেন। গ্রীক ও রোমান অপেক্ষ ইহুদী প্রাচীন জাতি। মিলরবাসী, গ্ৰীক, রোমান गकरणदे नूद्ध श्रेबाप्रु, हेदशै चाडि नूख श्य नारे क्रुि ছত্রভঙ্গ হইয়া জগতের সর্বত্র বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িয়াছে। ইহাজের ধর্থের নূতন বিকাশ হইবার কিছুমাত্র সম্ভাবনা নাই। খৃষ্টিয়ানের যিশুখ্ৰীষ্টকে মেলায়া ও ঈশ্বরের পুত্র বলিয়া স্বীকার করেন। মন্থগুলোকে দেবতাদিগের অপত্য ॐगइ रहेज ७ क्शिन चशंद्र जडिब्र ऋशe हिण, क्रुि वि७ चम मेचtब्रब्र शूब । दिछ निरजरक ग6न भनवगडान बनिरङन, धुंडेनात्रद्र कङ डिनि बेचाब्रब्र भूज, অর্থাৎ অবতার। তিনি একমাত্র অবতার, ষেধর্গ তিনি यछांद्र, कब्रिाझिणन उशrउ चांद्र cशन चबङांद्र
- ননেীলিঙ্কজিল জালগঙ্গাখী।
आदिङ्क९ झ्हेङ नोटब्रन न। ३णणांध थाई चवङांब्र रहेटफॉरे नाटद्र न। हेगनांप्य शैकिङ इहेबाब्र बछ ८ष कनक चांडूचि कब्रिाउ इन उोशtङ बेचtब्रब्र नारभग्न गरक् नद्रगचद्र करवणत्र नाटषब्र ओझर्ष चाटइ बहt, किरू यश्धन ८ष बेश्वरत्वब्र cथब्रिख नूक्य, अबडांब्र नरश्न, डांश wडेोचरब्र दणी श्रेक्वांटाइ-ज हेणाश हेन्निज्ञा कश्चन ब्रएल चब्रांश्- छेवब्र राउँौख बेचत्र নাই, মহম্মদ ঈশ্বরের প্রেরিত পুরুষ ( রসূল) । ৱস্থল অথবা হৰীব শব্দের অর্থে পয়গম্বর। পয়গাম শৰে। अर्ष गश्बोन ; पिनि छेचtब्रग्न नश्यांन यांनइन करब्रन डिनि পয়গম্বর। বৌদ্ধধর্শ্বে नेवबवान नाझे, एउद्रा चक्जरबन ८कांन कषो नोहे । कणभांब्र छांद्र cयौरुषर्षब्र शैचगंबटश বুদ্ধের নাম আছে : यूषश्रं जङ्गमः शाशशि पबर् अब्रक्र शत्रहॉबि गरष१ णब्रमः १छ्ोषि । ७हे भrज बूरु cशबङ नरश्न, cणांकडक्र । cपौच्ष* অবলম্বন করিতে হইলে বুদ্ধ, ধর্শ্ব ও সংঘের শরণাপন্ন ইণ্ডে হইবে। বিবেচনা করিয়া দেখিলে একমাত্র তারতবৰেই অবতারবাদে সাধারণ বিশ্বাস দেখিতে পাওয়া ৰাৱ। অগ্নিউপাসক পার্সি-সম্প্রদায় জারাখুটুকে অবতার বলেন না, পয়গম্বর বলেন। হিন্দুদের যেমন অবতারে বিশ্বাল এমন আর কোন জাতিতে নাই। হিন্দু নামটি যেমন আধুনিৰ चदङांब्रबानe cगरेकन चाधूनिक् । १शब्रा श्चूि रुनिक পরিচয় দেন তাহারা হিন্দু শব্দের উৎপত্তি সম্বন্ধে কিছু জানেন ? কোন প্রাচীন অথবা অপেক্ষাকৃত আধুনিক সংস্কৃত अंटाइ हिनू नच बारें । फेद गरकृङ *चरें नग्न। हिक, জেন, ফালি, পশতো ভাষায় হিন্দু শজের উৎপত্তি পাঞ্জ ,ि गृध्र्यङि नारॆ । चांब्रि ॰षश् चरशं।, चर्यी, *बनिक कून, चदउ८ब्रव्र cरून फेरब्रष नाहे । अछि चषक স্বতিতে কোথাও অবজারের নামগন্ধ নাই। উপনিমে
