“বাঁকুড়া সারস্বতসমাজের উদূবোধন-পত্ৰ” গত অগ্রহায়ণ মাসের প্রবাসীতে মাননীয় ঐযুক্ত বাবু বোগে চন্দ্র রায় মহাশয় “বাঁকুড়া সারস্বত সমাজের উদবোধন পত্র" প্রকাশিত করিয়াছেন । তিনি দুইটি বিষয় না জানিয়া ন শুনিয়া নিজের ইচ্ছা-মত যাহ। তাহ লিথিয়াছেন । — ১ । মৃত্তিজ, মাটি-জাত মাটিং ; এইরূপ, ভূমি-জাত-ভূমিজ বা ভুঞা। মৃত্তিকা, ভূমিজ শব্দের অর্থ আদিম অধিবাসী। ২। আর লিখিয়াছেন -“বাঁকুড়ায় এক নুতন জাতি দেখিতেছি । ইহার সমস্ত ও রায় নামে খ্যাত। সমস্তে ক্ষুদ্রভূপালঃ । ক্ষুদ্র রাজার রাজ্যের প্রস্তে সমস্ত রাজ্য । রায় উপাধিতেও রাজত্ব প্রকাশিত আছে। কারণ সং রাজন শব্দের বিকারে রায়। ওড়িষ্যার সামন্ত রায়, স ক্ষেপে সামন্তব, এবং মধ্যরাঢ়ের সাত , এককালে রাজবংশীয় ছিল। বাঁকুড়া জেলার সমস্তরাজ্য ছাতনায় স্থাপিত ছিল । বাঁকুড়া সম্বর সামন্তভূমিতে অবস্থিত। সমস্তুদিগের মুখমণ্ডল, বিশেষতঃ চক্ষু দেখিলে বুঝি, ইহীরা আদিতে বাঙ্গালী ছিল না । কেহ কেহ বলেন BBBD BB BBS BBBB BDS DD BB BB BBB DDD ব্যবসায়ী হইয়। ছাতনীয় রাজী হইয়াছিলেন ।” যোগেশ-বাবু যদি দয়া করিয়া মেদিনীপুর জেলার তমলুক, কঁথি, তাঞ্চলে যাইয় একবtধ দেখিয় আসেন, তাহ হইলে তিনি জানিতে পরিবেন সমস্তৰ ভূঞা কি পাতি বা তাহদের চাল চলন fক। মুসলমান রাজত্বের ভূঞা উপাধি তমলুকের রাজাদের ছিল। সমস্তুর উপাধি ময়নাগড়েণ রাজাদের । অtদি বাজাদের নাম ঋলিন্দী রাম সামন্ত ; কিন্তু বৰ্ত্তমান রাজীদের উপাধি বাহুবলীন্দ্র । উৎকলের খণ্ডাইত বা মহানায়ক ইত্যাদি বঙ্গীয় চালীকৈবৰ্ত্ত বা মহিষ্য ইত্যাদির জাতির সস্তক-অর্থাৎ চিহ্নেরও উপাধি এক ; ইহার সকলে মাহিষ্য। মেদিনীপুর জেলার মধ্যে অনেক প্রাচীন জমিদার ভূঞা সামন্তরাংশ আছেন। র্তাহীর সকলে প্রায় -বিষ্ণু-উপাসক, তবে কেহ কেহ শক্তি-উপাসকও আছেন। তাহদের দ্বারা অনেক ব্রাহ্মণ প্রতিপালিত হইতেছেন । কিন্তু যোগেশ-বাবু তাহাদিগকে বলেন “একটা নুগুন জাতি", আদিম অধিবাসী। আশ্চৰ্য্য বটে। মাহিষ্যগণ পুবীকালে যুদ্ধপ্রিয় ছিল । বৰ্ত্তমানকালে কৃষিঙ্গিয় । ভারতে মহিষীগণের বর্তমান উপাধি নিম্নে দিলাম — ৰtভুবলীলা, গeেন্দ্ৰ-মহাপাত্র, গজপতি, গড়নায়ক, মহাবথ, নায়ক, রণবীপ, রণসিংহ, সেনাপতি, মহাপাত্র, ভূপতি, মহানায়ক ভূঞা, ভূমিপ, ভূপাল, জন, হাজার, সামন্ত, শতর, দলই অধিক বা অাদক, দৈশিক, দলপতি, চৌধুরী, মাইতি, সিংহ, বাঘ, হাতী, মহিষ, গিরি, তুঙ্গ, কপাট, কাজলী, কাঞ্জি, মেট, মাঝি, গাড়ী, দণ্ডপাট, পাত্র, পট্টনায়ক, কোটাল, বীর, সমরী, ধাবক, সেনী, পাজ, সিংলী, মল্ল, রাজপুত, মহন্ত, ঘোড়, তালুকদার, নায়ের, মজুমদার, পুরাকায়স্থ, ক্ষেত্রী, বহুবল, রাউং হালদার, মৌলিক, সৰ্দ্দ, স্তস্তভেদি, দেীবনীক, রায়, মঙ্গরাজ, অশ্বপতি, নরপতি, পতাকী, সস্তুরাণ, বেরা, দিগুl, বক্সি, প্রধান, মণ্ডল, করণ, ধর, কর, ধীড়া বা ধর, সিকদার, বৈদ্য, মহাস্তি, মান, খ, কয়ল, বৈতালিক, বিশ্বাস, জোয়দার, কুইতি, দেশমুখ্য, সরকার, ইত্যাদি । 4ے ● تقعت الأتـ ଧ୍ଯ {*\ $ ు | আবার কেহ কেহ বলেন নিম্নলিখিত ১৯টি উপাধি মহিষা জাতির প্রধান -- সিংহ, ব্যাস্ত্র, মহাপাত্র, হাজরা, মণ্ডল, ছত্রপতি, গজপতি, রায়, মহাবল। সামন্ত, সীতারা, ভূঞা, প্রধান, মাইতি, চৌধুরী, বিশ্বাস, বীর, গিরি, সেনাপতি । আবার মাহিষ্য-কুলীর্ণবে লিখিত আছে--মহিষ্য আদি উপাধি সাতটি “সামন্ত শতরী চৈব ভূমিপথ ভূপালকঃ জন মানাদকে সপ্ত আদিম গৃহমুচ্যতে ॥ যোগেশ-বাবু সামন্তরকে যে নুতনজাতি মনে করিয়াছেন তাহ ঠিক নহে। উহার দেশভেদে ভাষাভেদে একটা নুতন জাতি হইয়া পড়িয়াছেন । কিন্তু তাহারা মাহিষ্য । যেমন মেদিনীপুর জেলার অন্তর্গত তুর্ক-গড়ের রাজা জমিদারগণ মাহিষ্যগণের সঙ্গে কস্তা আদান প্রদান করেন বা মাহিষ্য। কিন্তু ঐ তুর্কীগড়ের ঙ্গেতিগণ পুীজেলা রথীপুরে বাস করেন। তাহার ক্ষেত্ৰিগণের সঙ্গে কন্য আদান প্রদান করেন বা করিতেছেন। যোগেশ-বাবু কি করিয়া ইহাদিগকে আদিম জাতি বলিলেন বুঝিতে পারিলাম না। মাহিষ্য জাতি ক্ষেত্রীবর্ণের অন্তর্গত মহিষ্য । যোগেশ-বাবুকে নিম্নলিখিত পুস্তকগুলি পাঠ করিতে অনুরোধ করিতেছি – ১ । তমলুকের ইতিহাস ( সেবানন্দ ভারতী প্রণীত ) ৷ ২ ৷ ভ্রাস্তি-বিজয়, ৩। সিদ্ধান্ত সমুদ্র, ৪। আর্য্যপ্রভা, ৫ । মহিষ্যপ্রকাশ, ৬ । মহিষ্যবিবৃতি, ৭ । মাহিষ্যতত্ত্ববারিধি, ৮ । ইংরেজিতে দি মাহিষ্য । পুস্তকগুলি পাইবার ঠিকান ৬৪নং পুলিস হাসপাতাল রোড, ( ইটালি ) কলিকাতা । শ্ৰী শশিভূষণ মাইতি উত্তর ইহার উত্তর অতি সংক্ষেপে দেওয়া যাইতে পারে। এক এক উপাধি বহু জাতির মধ্যে আছে, এবং যে ব্যক্তি যে জাতির অন্তর্গত মনে করে, তাঁহাকে সে জাতির লোক স্বীকার করিতে হইবে । বঁকুড়ায় যাহারা সামস্ত নামে আখ্যাত তাহারা নিজদিগকে মাহিষ্য বলে। এখানে ‘রায় প্রায় জাতিবাচক হইয়া পড়িয়াছে । এইরূপ, ’মেট’ নামও জাতিবাচক। হুগলী জেলার সে জাতি বাগ দ্বী' শ্রেণীতে গণ্য। মানভূমের বিপিন, ভূমিজ । কিন্তু লোকে তাহাকে বিপিন ভূঞা বলে। এইরূপ, ওড়িয্যায় ভূমিজ ও ভূঞা এক । কেহ ইহুদিকে মাহিষ্য বলে না । ভূমিজ শব্দ সংস্কৃত বলির মনে হয়। আদিম অধিবাসী অর্থও আসে। জাত, বিশিষ্ট প্রভৃতি অর্থে বাঙ্গল ভাষায় ইয়া প্রত্যয় হয়। छूभि+३ब्रl=छूमौब्र-फूpl, वर्षी९ छूभि छांउ, छूभि विभिहे । दिउँौब्र अप्र्ष छूM बर्डभांन छभिलांब्र : दात्रव्र चांम*ष्ट्रpiब्र नाभ देउिशप्न প্রসিদ্ধ। এইরূপ শব্দবিচারে, মাটি+ইয়া-মটীয়া— মীট্যা—মেট্যা; अर्षी९ धृख्छि वां धृख्यिांशैौ।
