8 Se টাগুন ও স্বভাণী মহাশয়স্বয় পাণ্ডোয়াই নামক আরএকটি গ্রামে যান। তথাকার মাল্কানাদের এক দল শুদ্ধির পক্ষে, অন্যদল বিপক্ষে । এখানকার মাল্কানাদের মধ্যে হিন্দু ক্রিয়াকলাপের সঙ্গে সঙ্গে কয়েকটি মুসলমান অনুষ্ঠানেরও প্রচলন দৃষ্ট হয়। বিবাহের সময় ব্রাহ্মণ পুরোহিতে “বরোঠি” অনুষ্ঠান করেন, কাজী “নিকাছ" পাঠ কবেন । মৃতের সংকার গেীর দিয করা হয়, কিন্তু মৃত্যুর পর রয়োদশ দিবসে হিন্দুধৰ্ম্মসম্মত শ্রাদ্ধাদি ক্রিয়া নির্বাহিত হয় এবং ব্রাহ্মণদিগকে দান করা হয় । যে-সব মালকানা শুদ্ধির বিরোণী, তাহার। আর ও কোন কোন মুসলমান আচার পালন করে ; যথ। মসজিদে গিয়া নমাজ পড়া এবং বাড়ীতে একখানি কোরান রাপা। কিন্তু এই দলের মালকানারা ও মুসলমানদের সঙ্গে আহার করে न] । অঙ্গুসন্ধাতাদ্বয় বলেন, যে তাহাদের খাণ্ডোয়াই দশন কালে সেখানে হিন্দু প্রচারক ও মুলমান মৌলবী দুই দলই নিজ নিজ মত প্রচার করিড়েছিলেন, কিন্তু কোন উত্তেজনা বা অশাস্তি ছিল না । তাহার বলেন, যে, আগ্রা জেলায় হিন্দু ও মুসলমান কংগ্রেসওয়ালদেব খব জোরে কংগ্রেসের কাজ চালান উচিত , ভগহ। উভয় সম্প্রদায়ের লোকের মন ঐদিকে মাষ্টবে, সম্মিলিত ভাবে কাজ করিবার একটি ক্ষেত্র মিলিবে, এবং “শুদ্ধি"রূপ মানসিক তিৰুতাজনক বিষয়টিই একমাত্ৰ কথাবা"। ও মনোযোগের বিষয় থাকবে লা । তাঙ্গ }র অ1র ও বলেন, যে, যাহারা এখন বাহির হইতে গিয়৷ আগ্র। জেলায় “শুদ্ধি" বা উহার বিরোধিতা করিতেছেন, তাহfর। স্বস্বস্থানে ফিরিয়া গিয়া মালকানদিগকে নিজ নিজ ইচ্ছ। অনুসারে কাজ করিতে দিলে ভাল হয় । তৃতীয়তঃ, উভয়পক্ষের সংবাদপত্র-সম্পাদকের। যেন রাগারগি ও বিদ্বেষবৰ্দ্ধক চিঠি না ছাপান । চতুর্থ তঃ, উভয়পক্ষের কাৰ্য্যের সাহায্যাৰ্থ অর্থসংগ্রহের জন্য সভা ও বকৃত দি ন৷ করাই ভাল, এবং কংগ্রেসের সভ্যদের এই-সব সভায় যোগ দেওয়া উচিত নয়। পরিশেষে তাহারা বলেন, যে, শুদ্ধির অমুকুল বা প্রতিকূল তাহারী কিছুষ্ট বলিতেছেন না, প্রত্যেক ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের নিজ নিজ ধৰ্ম্মমত প্রচার صية হষ্টলে প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩e SAMA MM MA AMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA AA AA ASASASAMA AMAMMMAMMMMAMAMAMAMA MMAMMMMMAMAAAA [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড করিবার এবং অন্য লোককে স্বধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার অধিকার সম্বন্ধে ও কিছু বলিতেছেন না। র্তাহারা বলেন, “আমরা সম্পূর্ণ জাতীয়তার দিক হইতে প্রশ্নটির প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ করিয়াছি ; এবং আমরা মনে করি, যে, আমরা যেরূপ প্রস্তাব করিয়াছি, তদনুসারে কাজ হইলে, কোন সম্প্রদায়ের স্বার্থে আঘাত লাগিবে না, এবং শান্তি ও সপ্তাব প্রতিষ্ঠিত হইবে ।” “স্বগের আলো আমাদের পথ প্রদর্শক” তন ধরণের যে দশ টাকার নোট গবর্ণমেণ্ট, বাহির +folio, sixts, “Heaven's light our guide”, “স্বগের আলে আমাদের পথপ্রদর্শক,” এই মন্ত্রটি লিখিত আছে । ইংরেজ রাজত্বকালে ভারতবর্ষের কোন উপকার হয় নাই, নিরপেক্ষ কোন লোক তাহা বলিতে পারেন না ; অমঙ্গলও হয় নাই, তাহা ও বলিবার জো নাই । কল্যাণ বেশী হুইয়াছে, কি অকল্যাণ বেশী হইয়াছে, তাহার বিচার ক্ষুদ্র নিবন্ধিকায় করা যায় না । কিন্তু অতীত ও সমসাময়িক ইতিহাস সুস্পষ্টরূপে ইহাই বলে, যে, ইংরেজদের স্বার্থসিদ্ধির ভিত্তির উপর ইংরেজ-রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল, এবং এখনও সেই ভিত্তিতেই উহা প্রতিষ্ঠিত আছে । ইংরেজদের স্বার্থ অক্ষুণ্ণ রাখিয়া যদি ভারতবর্ষের কোন উপকার করা যায়, তাহাতে, তfহাদের কোন আপত্তি নাই । এ অবস্থায়, “স্বর্গের আলো আমাদের পথপ্রদর্শক”, এই মন্ত্র নোটের উপর ছাপিয় দেওয়ায় অতীত ও বৰ্ত্তমান ইতিহাস হইতে লব্ধ সত্যের অপলাপ হইয়াছে। তবে যদি গবর্ণমেণ্ট, ভবিষ্যতে কেবলমাত্র ভগবৎ-প্রেরণার বশবৰ্ত্তী হইয়া চলিতে প্রতিজ্ঞা করিয়া থাকেন, তাহা হইলে সেই সাধু সঙ্কল্পের প্রশংসা করা যাইতে পারে। কিন্তু সেই সঙ্কল্প অনুসারে কাজ করিতে পারিবেন কি না, তাহ পরীক্ষা না করিয়া সঙ্কল্পটি ঘোষণা করা বুদ্ধিমত্তার কাজ হইয়াছে, বলিতে পারি না। পৃথিবীতে এখন যত স্বাধীন ও পরাধীন দেশ আছে, কোথাকারও
