(tS8 S S ASASASA AAA AAASA SAASAASSAAAASS SAA AAAA AAAA S AAA S AAAA S S S AAAA SSAAA SS S SAAAAA SS SSAS SSAS SSAS SSAS S S S S S S S S S S S AAAA S মমতা-বশতঃ, বৰ্ত্তমানে বেশী রকম স্বার্থত্যাগ করেন ; এমন কি, বিশেষ বিশেয স্থলে ভবিষ্যৎ-ভোগ্যের মূল্য র্তাদের কাছে বৰ্ত্তমান-ভোগ্য অপেক্ষা বেশী। কিন্তু যদি সমগ্র জাতি বা সমাজ সম্বন্ধে কিছু বলতে হয়, ত৷ হ’লে প্রথম কথাই সত্য ; অর্থাং, বৰ্তমান তাদের কাছে ভবিষ্যতের চেয়ে বড় । যে-সকল কারণ সামাজিক স্বাচ্ছদ্য বাড়ায় ব৷ কমায়, সেগুলি সাক্ষাংভাবে সে কাৰ্য্য কমে না। সামাজিক স্বাচ্ছন্দ্যের পরিমাণ একমাত্র সামাজিক আয়ব্যয়ের সাহায্যেই বুঝা যায়। অর্থাৎ সামাজিক আয়ব্যয়ের পরিবর্তন দেগে মোটামুটি বলা যায়, যে, সামাজিক স্বচ্ছন্দ্যের ও পরিবর্তন হচ্ছে । বিশেষ বিশেষ উদাহরণ ছেড়ে দিয়ে এও বলা যায়, সে, সামাজিক স্বাচ্ছন্দ্যের পরিবর্তনের গতি সামাজিক অtaব্যয়ের পরিবর্তনের গতির সঙ্গে একই দিকে যাবে ; অর্থাং দ্বিতীয়টি বাড়লে প্রথমটি বাড়বে এবং দ্বিতীয়টি কম্লে প্রথমটি কমবে। একথা অবশ্য মনে বাথ তে হবে, যে, এই সামাজিক অীয়টি হচ্ছে পরিমের, অর্থাৎ কিন; একে টাকার মাপকাঠি দিয়ে মাপ যায়। এই সময় বলে রাখা দরকার, যে, টীক। জিনিসটি প্রধানত: জিনিস অদল-বদলের সুবিধার জন্যই কষ্ট । পুরাকালে, এবং বৰ্ত্তমানে ও পৃথিবীব অনেক ব্যবসাবিরল কোণে, মাহুষ নিজের জিনিসের সঙ্গে অন্য কোন জিনিস সোজাসুজি বদল করত, এবু এপন ও কোথা ও কোথাও করে। এক জন দি দেখ ੇ, যে, তীর্ণ অনেক গম আছে যাতে তার প্রয়োজন নেই এবং তাব কাপড়ের বড়ই অভাব, এবং অপর এক ব্যক্তি দি দেখত, ধে, তার কাপড়ের বাহুল্য থাকলেও গমের অপ্রতুল, তা হ'লে এই দুইজন গম ও কাপড় বদলাবদলি করত । কিন্তু এ-র ক্ষম বদল করতে হ'লে, প্রথমতঃ, আমার যে-জিনিসটি বেশী আছে, সেই জিনিসটিই চায় এমন একজন লোক খুঁজে বের করা দরকার এবং দ্বিতীয়তঃ, সেই লোকটির কাছে আবার আমার যে-জিনিসটি দরকার, সেইটি বহুল পরিমাণে থাকা দরকার । কাজেই এরূপ অবস্থায় বদল ক'রে কাজ চালান একটু কঠিন। এই রকম ভাবে • * প্রবাসী-ভান্দ্র, 'లరిe [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড SAMAAA AAAA SAAA AAAA AAAA AAAAMMAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAAMA AAAMMASAMAAMM সমাজ চলতে পারে কেবল সেই যুগে বা অবস্থায় যখন প্রয়োজনীয় ঐ ব্যসমষ্টির অধিকাংশই প্রত্যেক ব্যক্তি নিজে উৎপাদন করে। কিন্তু সভ্যতার বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে দেখ। গেল, যে, যদি এক এক জন লোক এক একটি বিশেষ দ্রব্য উৎপাদনে তার সব ক্ষমতা নিযুক্ত করে, তা হ'লে প্রব্যের পরিমাণ ও উৎকর্ষ দুই দিক থেকেই লাভ হয় অনেক । কিন্তু এতে অবস্থ৷ এই দ{ড়tল, যে, প্রত্যেক ८लांकड्रे তার প্রস্থত একমাত্র দ্রব্যটির বদলে তার প্রয়োজনীয় অন্য সব জিনিস জোগাড় করতে বাধ্য হ’ল । এখন, যেব্যক্তি শুধু জুতা প্রস্তুত করে, তাকে যদি, জুতার বদলে গম দেবে এমন একটি লোক, জুতার বদলে কাপড় দেবে এমন আর-একটি লোক, তার পর জুতার বদলে চিকিৎসা করবে এমন একটি কবিরাজ—এই ভাবে নানান রকম লোক খুঁজে বেড়াতে হয়, তা হ'লে ফলে জুতা প্রস্তুত করারই তার সময়াভাব হবে। কাজেই এমন একটি জিনিস দরকার হ’ল, বার বদলে সকলেই সব কিছু দেলে। অর্থাৎ, দৃষ্টাশ্বস্বরূপ, জুতা-প্রস্তুতকারী তার ফালতু জুভাগুলি এই জিনিসটির বদলে দিতে রাজি হবে, কেন না, তার নিজের দরকার-মত সব জিনিস আবার সে উক্ত জিনিসটির বদলে জোগাড় করতে পারবে । এ-সেন একটি অদল-বদলের কল । এর সাহাধ্যে অদলবদল সহজ হ’য়ে এল ; এবং এর সাহানে কিছু জোগাড় করবে নাম হ’ল কেন, এব” এর সাহায্যে ফাস্তু জিনিস দিয়ে-দেওয়াব নাম হ’ল বেচা । অবশ্য দুটি নাম একই ব্যাপারেব । এক দিক থেকে দেখলে ব্যাপারটি কেন। এবং আব এক দিক্ থেকে দেখলে বেচা । এই অদল-বদলে ব বা বিনিময়ের কলই হচ্ছে টাকা ( money ) । নানান প্রকার জিনিস টাকারূপে নানান সময় ও স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে । গরু, ভেড়া, চামড়া, শস্ত, হাতীর দাত, তামাক, কড়ি, সোনা, রূপা, ইত্যাদি,— কিছুই বাদ যায় নি। প্রথম প্রথম টাকার নিজেরই একট। মূল্য থাক। লোকে অবশ্যপ্রয়োজনীয় মনে কবুত ; কিন্তু বহুকাল সংঘবদ্ধ হ'য়ে থাকা ও পরস্পরকে বিশ্বাস করতে শেখার ফলে মানুষ দেখলে, যে, অদল-বদলের স্থবিধার জন্য ব্যবহৃত মুদ্রার একটা নিজস্ব মূল্য না থাকলেও চলে ;
