ご。 - み ご了。* fr & ও % fলভিন্ন ঠাট অগ্রসর হইয়। আত্মরক্ষা ও আক্রমণ করিতে হ “গোমুখ ঠাট্"ই প্রশস্ত। সৰ্ব্বপ্রকার ঠাটেই পাদদ্বয়েব বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠেব দিকেব পাশ বরাবর সরলরেখা কল্পনা করিয়া বদ্ধিত করিলে বেখাদ্বয অৰ্দ্ধ সমকোণ ব্যবধানে মিলিত হইবে । হস্ত পদ শরীর প্রভূতির দৈর্ঘ্য সকল ব্যক্তির সমান আকুপাতে হয় না, তাই বিভিন্ন ব্যক্তির পক্ষে পূৰ্ব্বোল্লিখিত ঠাটগুলি সম্পর্কে পদ প্রভৃতির দরত্বের ও কিঞ্চিং বিভিন্নভা হইয়া থাকে। ইলে ঢাল ও শৃঙ্গ চৰ্ম্ম, বেজ, কিম্বা দারুময় ঢাল যতই দৃঢ় হউক ন৷ কেন, স্বশিক্ষিত অলিধারী ব্যক্তির তীক্ষুধার অসির আঘাত কিছুতেই সহ করিতে পারে না ; আঁবার লৌহময় ঢালও অত্যন্ত গুরুভার হইয় পড়ে বলিয়া, তৎসহ আলি পরিচালন অত্যন্ত দুরূহ হইয় পড়ে ; লৌহময় ঢাল IFAہ A " ---N :؟cہ * *. مسی 曝 ** * నో * ՀՐ.:ՃԻ so- - *\ ჯ8ს• প্রবাসী-ভাদ্র, ১৩৩ [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড w --- જે- 왕ii e ধারণ করিলে আসিধারীর ক্ষিপ্রকারিত ఖెత్ర- দেড় হন্ত দুই আসু Θ পঞ্জিন" বহুল পরিমাণে নষ্ট হইয়া যায়, এই છ sss vཟླ #ို့ပဲ” ---. \, f^\o. $o 蓝 f প" কারণে দক্ষ্যগণ ও ঠগগণ প্রথমত অরণ্য মধ্যে সহজলন্ধ ক্লষ্ণসার মুগের ; * مهم 萍 偿 o (antelope ) casvio of দুইটিবে 5వ - ● ** 雳 AS جو هة اكس- T৩াসী- বিপরীতভাবে স’লগ্ন করিয়৷ তাত り £ # দ্বারাষ্ট ঢালের কাজ করিত ; কিন্তু「3 | تتمكنه \$ , & o: ভাই ও অসির আঘাতে কাটিয় # o $) ঘাইত , সেইহেতু অসিধারীগণ ঐ রূপ ... ) : or শৃঙ্গের সম্মথে চারি অঙ্গুলী ব্যাসে: 穴 *璧家 |- .4 శా క్రౌ- &. একটি ক্ষুদ্রকার লৌহঢাল সংলঃ & - -Ko করিয। লইভ এবং অভ্যাস দ্বার W。 প্রতিপক্ষের সমস্ত আঘাতই ঐ ক্ষুদ্র ঢাল দ্বার। ব্যর্থ করিতে সমর্থ হইত {S}_ অধিকন্তু শৃঙ্গ দুইটির তীক্ষ অগ্রভাগ N ( দ্বার সমযে সময়ে প্রতিপক্ষকে আঘাত করিতেও পারিত। পরিশেষে কুষ্ণসার মুগের শৃঙ্গের অন্তরূপ ইম্পাংনিৰ্ম্মিভ কৃত্রিম শুঙ্গ প্রস্তুত করিয়া ও অসিধারী গণ ঢালের পরিবর্তে ব্যবহার করিত। যে-পদ্ধতির লাঠিখেল ও অসিশিক্ষ। বর্ণনা করিতে যাইতেছি, তাহাতে ঢালের পরিবর্ক্সে “শুঙ্গ"ষ্ট উল্লিখিত হুইবে । শুঙ্গের আরুতি পরপুষ্ঠায় দ্রষ্টব্য :– সাধারণ হিত-বাক্য ১ । যে-কোন কৰ্ম্মেই প্রবৃত্ত হওয় যাউক না কেন এবং শক্তিসামর্থ্য যতই প্রবল থাকুক না কেন, সামানু নিবুদ্ধিত কিম্বা অসতর্কত হেতু সমস্তই পণ্ড হইয়। যায় স্বতরাং বুদ্ধির প্রাপান্ত সৰ্ব্ব রকমেই শ্রেষ্ঠ । যে-কৰ্ম্মেই প্রবৃত্ত হইতে হইবে, তাহ সম্পন্ন করিবার উপযোগী বিদ্য বুদ্ধি, জ্ঞান ও সতর্কতার অর্জন ও অর্চন না করিয়া, সেই কৰ্ম্মে অগ্রসর হইয়। দাম্ভিকতা প্রকাশ করা কদাপি কল্যাণ কর নহে । বিনয়, ঐকাস্তিকতা ও সদগুরুতে ভক্তি ন থাকিলে কদাপি বিদ্য, বুদ্ধি, জ্ঞান ও সতর্কতা লাভ করিত্বে *itद्भ।। १ीश्च न । ।
