৫ম সংখ্যা ] কে এই কথা বলিয়াছিলেন ? এইরূপ গুরুতর কথা বলার জন্ত তিনি তিরস্কৃত বা দণ্ডিত হইয়াছেন কি ? রিপোর্টটা পড়িলে এই ধারণা হয়, যে, ভবিষ্যতেও কোন উপদ্রব হইলে লোকে—বিশেষতঃ হিন্দুর-ধনপ্রাণ রক্ষার নিশ্চিত আশা করিতে পারে না। আমরা সম্ভবতঃ নিরপেক্ষ লোক নহি । সেইজন্য, রিপোর্টটার কোন নিরপেক্ষ পাঠকেরও এইরূপ ধারণা হয় কি না, জানিতে ইচ্ছা করি । রিপোর্টের হিন্দু ও মুসলমান পাঠকদের প্রতি আমাদের বক্তব্য সংক্ষেপেই বলিতেছি । হিন্দুদের বিরুদ্ধে অনেক কথা লেখা হইয়াছে। হিন্দুরা তাহ শান্তভাবে পাঠ করুন। তাহাদের যত দোষ দেখান হইয়াছে, তাহার মধ্যে যদি কিছু সত্য থাকে, তাহা সংশোধন করিতে হিন্দুর চেষ্ট করুন। ভীরুতা, কপটতা ও ধৰ্ম্মদ্রোহিতার আশ্রয় না লইয়া মুসলমানদের সহিত সম্ভাবে বাস করিতে চেষ্টা করুন। তাহাদের মধ্যে র্যtহাদের মনে মুসলমানদের উপর সন্দেহ ও বিদ্বেষ আছে, তাহাদের সন্দেহ ও বিদ্বেষ মহাভারতের উপদেশ অনুসারে হিতৈষণা দ্বারা দূর করিতে চেষ্ট করুন। এবং কে ছোট কে বড়, তাহা ভুলিয়া গিয়া একতা ও সাহসের দ্বারা সমুদয় আততায়ী হইতে আত্মরক্ষা করিতে চেষ্টা করুন। মনে করিবেন না, কেবল মুসলমানই বা মুসলমান মাত্রেই আততায়ী। মুসলমানদের প্রতি আমাদের যাহা বক্তব্য তাহীও সংক্ষেপে বলিতেছি, যদিও সঙ্কোচের সহিত বলিতেছি। রিপোটে তাহদের সব দোষ ক্ষালন “ করিবার বা কমাইবার চেষ্ট বরাবর করা হইয়াছে, তাহাদিগকে খুব কম দোষই দেওয়া হইয়াছে—প্রায় হয় নাই বলিলেই চলে। র্তাহারা বস্তুতঃ একটা নির্দোষ কি না, তাহা তাহারাই স্থির করুন। যদি কিছু দোষ হইয়াছে মনে করেন, তাহা হইলে তাহা সংশোধনের চেষ্ট করুন । দোষ হইয়া থাকিলে, ইংরেজরা নির্দোষ বলিলেই দোষমুক্ত হওয়া যায় না। কাহারও দোষ হইয়া থাকিলে, ইংরেজরা যাহাই বলুক, দোষের ফল ফলিবেই। কমিটির রাজনৈতিকৰুদ্ধিপ্রস্থত রিপোর্টে কেহ দোষী বা নির্দোষ হউন বা না-হউন তাহাতে কিছু আসে যায় না। বাস্তবিকই কেহ দোষী বা নির্দোষ, তাহাই তাহার নিজের ভাবিয়া দেখা দরকার। হিন্দুদিগকে যেমন ও যেভাবে মুসলমানদের সহিত সম্ভাবে বাস করিতে অনুরোধ করিয়াছি, মুসলমানদিগকেও সেইরূপ অঙ্গরোধ করিতেছি । তাহারাও হিতৈষণার দ্বারা হিন্দুদের সন্দেহ ও বিদ্বেষ দূর করিতে চেষ্ট করুন। সমুদয় আততায়ীর বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করিবার চেষ্টা তাহারাও করুন ; মনে বিবিধ প্রসঙ্গ-ব্রিটিশ রাজত্বে অবনত শ্রেণীর অবস্থ৷ ৯৩৩ ; ہیہمحبیمے حمزہبی جمعہ۔ ہم برہء ۔ ۔ ۔ . تعميم سي ميع سنة من مع منه করবেন સ, - কেবল श्रृिहे चाडडाशै। श হিন্দুমাত্রেই আততায়ী । কমিটি নিজমুখে স্বীকার করিয়াছেন, ঢাকায় কয়েকদিন আইন ও শুস্থল ছিল না। কেন ছিল না ? অশেষ প্রশংসিত প্যাক্সব্রিটানিক বা ব্রিটানিকী শাস্তি কোথায় গিয়াছিল ? হিন্দু দোষী বা মুসলমান দোষী, অথবা উভয়েই দোষী হইলে কে বেশী দোষী, তাহা সকলের চেয়ে গুরুতর কথা নয়। সকলের চেয়ে গুরুতর কথা এই, যে, ঢাকা দীর্ঘকাল অরাজক ছিল । ইহার জন্য কে দায়ী ? মেদিনীপুর জেলার অতি অজ্ঞাত কোন গ্রামে রাজনৈতিক কিছু একটা ঘটিলে স্বয়ং পুলিস ইন্স্পেকটার জেনার্যাল সদলবলে অতি শীঘ্ৰ উপস্থিত হইতে পারেন, আর বঙ্গের দ্বিতীয় রাজধানী ঢাকায় এতদিন ধরিয়া লুটখুন গৃহদাহ মারপিট অবাধে চলিতে পারিল, যথেষ্ট পুলিস ছিল না বা শীঘ্রই বাহির হইতে আসিয়া পৌছিল না, ইহা কিরূপ কথা ? ব্রিটিশ রাজত্বে অবনত শ্রেণীর অবস্থা ইংরেজরা যে-সকল কারণে ভারতবর্ষের প্রভূত্ব ছাড়িয়া দিতে চান না, তাহার মধ্যে একটা কারণ এই বলেন, যে, ভারতবর্ষে স্বরাজ স্থাপিত হইলে অবনত শ্রেণীর লোকদের বড় দুৰ্গতি হইবে, “উচ্চ” জাতির লোকেরা তাহাদের উপর উৎপীড়ন করিবে, র্তাহারাই ( ইংরেজরাই ) অবনত শ্রেণীর লোকদের বন্ধু ও সহায় । ইংরেজপক্ষের এই যুক্তির ও স্বরাজ্যবিরোধী অন্য সমুদয় যুক্তির উত্তর আমরা অনেকবার দিয়াছি। ভারতে ও বিদেশে উচ্চশিক্ষাপ্রাপ্ত অবনত শ্রেণীরই একজন প্রধান ব্যক্তি যে উত্তর দিয়াছেন, তাহা প্রণিধানযোগ্য । ইনি ডক্টর আম্বেদকর, পি-এইচ ডি । সম্প্রতি নাগপুরে সমগ্রভারতীয় অবনত শ্রেণী-সমূহের যে কনফারেন্স হইয়াছিল, ইনি তাহার সভাপতিত্ব করেন। ইনি সত্যাগ্ৰহ-বিরোধী। বোম্বাইয়ের ব্যবস্থাপক সভায় ইনি এক জন সভ্য ছিলেন, এবং সাইমন কমিশনের সহিত সহযোগিতা করিবার নিমিত্ত ঐসভার যে কমিটি নিযুক্ত হয়, ইনি তাহারও সভ্য ছিলেন। স্বতরাং ইংরেজদের র্তাহার কথা উড়াইয়া দিবার যো নাই । তিনি সভাপতিরূপে যে অভিভাষণ পাঠ করেন, তাহাতে তিনি বলেন, ভারতবর্ষের দারিদ্র্যের তুলনা পৃথিবীর কোথাও মিলে না এবং এই দারিদ্র্যের কারণ ব্রিটেনের ভারতশাসননীতি । তাহার মত সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে সত্য কি না, তাহার বিচার এখানে করা চলিবে না ; কেবল র্তাহার মতের
