ΨΟo b" ---
লোকেরাও জুলুমবাজ সরকারী লোকদের দৃষ্টাস্তের অনুসরণ করিবে না, এরূপ আশা করা সরকারী লোকদের পক্ষে অযৌক্তিক হইবে। বোম্বাই গবন্মেণ্ট - গান্ধীজীর অনুচরদের দোষের উল্লেগই করিয়াছেন। কিন্তু অহিংস ভাব ও সহিষ্ণুতাও ত তাহারা দেখাইয়াছে। তাহারা সহিষ্ণু না হইলে রক্তরক্তি আরও হইত, বেঙ্গাই গবন্মেণ্ট ইহা কেন ভাবিয়। দেখেন নাই ও স্বীকার করেন নাই ? - সামাজিক ভয় প্রদর্শনের অভিযোগ গান্ধীকে গ্রেপ্তার করিবার অন্য কতকগুলি কারণ বোম্বাই সরকার নিম্নলিখিত রূপে বর্ণনা করিয়াছেন। . ..It is naturally in Gujarat... where his personal influence is greatest and through which he marghed froin ឍញុំ to Dandi, that the effects of his *;ungaign have ligen , most felt, in this area, but “hiefly in certain Talukas,his followers have instituted a severe forın of social boycott, accompanied by threats of expulsion from . casté... by insult, and contumely, and £ven by dqprivation of food. and Water, whereby they have induced a very considerable number of the patels (village head-men) to resign, thus causing serious inconvenience to the administration. Even private persons who have remained loyal to Goverinent have been cxposed to this boycott, not excluding the members of the depressed classes, of whose interests Mr. (;andhi used to , claim to be the protector. At the lator stages, finding that neither the breach of the salt laws nor the picketing of liquor shops and the ly ygott of foreign cloth were producing the results, he desired, Mr. Gandhi has on several occasions incited the enltivators to withhold paymont of land revenue, and still inore recently he has declared that he intends to march on the salt works at Dharasna or Chharwada and to take possession of the salt collected at those places, which is the property not of Government but of the salt manufacturers. Such a raid could not, whatever protestations may be mado be gonducted without the use of force and would inevitably be resisted by force by the agrias (salt-makers) and the police. পটেল অর্থাৎ সরকারী গ্রাম্য মণ্ডলদিগকে জোর করিয়া বা ভয় দেখাইয়া পদত্যাগ করাইবার অভিযোগ সে মিথ্যা, তাহ গান্ধীজীর [ এখন কারারুদ্ধ ] সেক্রেটারী মহাদেব দেশাই খবরের কাগজে দেখাইয়াছেন । গান্ধীজী বড়লাটকে লিখিত র্তাহার দ্বিতীয় পত্রে লিখিয়াছেন, যে, সরকারী কৰ্ম্মচারীরাও মিথ্যা কথা রটায় । “Officials, I regret to have to say, have not hesitated to প্রবাসী-জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩৭ [ లe - ভাগ, కె. 학한8
- مہ-سہ-۔۔۔۔
publish falsehoods to the people even during the last five weeks." ) গান্ধীজীর অম্লচরের “একঘরো” করিয়া সামাজিক শাসন চালাইবার যে রীতি চলিত আছে, তাহ প্রয়োগ করিয়াছে, বোম্বাই সরকারের ইহা অার এক অভিযোগ । এই অভিযোগ সত্য কিনা, অংশতঃ সত্য হইলেও কি পরিমাণে ও কি অর্থে সত্য, বলিতে পারি না । প্রকাশ্ব আদালতে গান্ধীজীর বিচার ত হইল না, অধিকন্তু র্তাহাকে কারারুদ্ধ করিয়া তাহার মুখ বন্ধ করিবার পর র্তাহার ও তাহার অনুচরদের অখ্যাতি রটান হইতেছে। ইহ ন্যায়সঙ্গত নহে। গবন্মেণ্টের শাস্তি দিবার ক্ষমত আছে, শাস্তি দিবেন ; কিন্তু র্যাহাকে দণ্ডিত করা হয়, তাহাকে অভিযোগের উত্তর দিবার সুযোগ দেওয়৷ কি উচিত নহে ? বড়লাটকে প্রযুক্ত বিঠলভাই পটেল প্রথম যে চিঠি লিখিয়াছিলেন, তাহাতে লিখিত আছে, যে, ভারত গবন্মেন্টের কৰ্ম্মচারীরা তাহাকে সামাজিক ভাবে বয়কট অর্থাৎ “একঘর্যে’ করিয়াছিল। বড়লাট এ কথার কোন জবাব দেন নাই। পটেল মহাশয়কে বয়কট করার জন্য কেহ বিনা বিচারে বন্দীকৃত হইয়াছেন বলিয়াও শুনি নাই। “বয়কট” কথাটা আয়ার্ল্যাণ্ড হইতে আমদানী এবং জিনিষটা পাশ্চাত্য দেশেও আছে । তাহার প্রমাণ, এক্সকমুনিকেট ও অষ্ট্র্যাসাইজ কথা দুটির সামাজিক অর্থে প্রয়োগ । সকল স্থলে এবং সকল প্রকারের সামাজিক বয়কটের সমর্থন আমরা করি ন ; কাহাকেও অন্যহারে মারিবার বন্দোবস্তের সমর্থন ত করিই না । কিন্তু সামাজিক ভাবে কে কাহার সহিত মিশিবে, কাহাকে সম্মান বা সৌজন্য দেখাইবে,কাহার সঙ্গে খানাপীনা চালাইবে কোন কোন পরিবারের সহিত ঔদ্বাহিক আদান-প্রদান চালাইবে, কাহাকে জিনিষ বিক্ৰী করিবে, ইত্যাদি বিষয়ে সকলের স্বাধীনত থাকা চাই । এবম্বিধ সামাজিক ব্যাপারে গবন্মের্ণট হস্তক্ষেপ করিতে চাহিলে ভ্রম করিবেন, এবং সেরূপ সরকারী চেষ্টা সফল হইবে না । মহাত্মা “গান্ধী অবনত শ্রেণীর লোকদের স্বার্থের রক্ষক বলিয়া দাবী করিতেন,” ইত্যাদি কথার মধ্যে
