৪র্থ সংখ্যা ] ാ-ു.*ബസ് ঢাকাই মসলিন 《r@r> বলিয়া গণ্য, অস্তুত তাহা হইতে যে সূক্ষ্ম স্বত কাটা বাইবে ইহাই তাহদের বিশ্বাস । তাহারা বলে, বিলাতী স্থত ধোলাই করিলে ফাপিয়া উঠে, পক্ষান্তরে ঢাকাই স্থত। সস্কুচিত হয়, এই কারণে ঢাকাই কাপড় বেশী মজবুৎ হয় । একজন কাটনি প্রতিদিন সারা সকাল বেলা টেকে কাটিলে একমাসে প্রায় আধা তোলা ( ৯০ গ্ৰেণ ) তুত কাটিতে পারে। ইহা অপেক্ষী বেণী কেহ কাটিতে পারে না, কিন্তু বৰ্ত্তমানে এই কাজট। অবসর সময়ে করার জন্য সারা মাসে ৪৫ গ্রেণের বেশী লগা স্বতী কাটা সম্ভব হয় না। কেন-না ইহা এখন একমাত্র ব্যবসায়রূপে কেহই গ্রহণ করে না। স্ক্ষ স্থত। স্যা করার তুলাদণ্ডে কুচ দিয়া মাপা হয় । এক একটি কুচের ওজন এক রতি। সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট ঢাকাই স্থত। প্রত্যেক তোলার ( ১৮০ গ্ৰেণ ) মূল্য আট টাকা মাত্র । কাপড় বুনিতে কোন কোন ধার পর পর অবলম্বন করা হয় তাহীদের নাম যথাক্রমে এই –তুলা পেজ ও স্বত কাটা : স্থত। পাকান : টানাতে নলের প্রয়োগ , উগতের প্রান্তে টানার প্রয়োগ : বয়নতন্তু বা স্থত, যাহাতে টানাস্ত্রত খণক করিয়া মাকু যাতায়াতের পথ থেtলস করা হয়, তাহ। প্রস্তুত করা : সৰ্ব্বশেষ বুনন । স্থত। নাটাই করা ও নলি ভরা র্তাষ্ঠীর নিকট তা দিলে সে ঐ সুতা ছোট ছোট নলিতে জড়ায়, অথবা ছোট ছোট ফেটি করিয়া লয় । তারপর সেই নলিভরা বা ফেটি করা হত। জলে ভিজাইয়। রাপে । অতঃপর ‘ ৩নং চিত্রে সেরূপ আছে সেরূপে স্থত নাটাই করা হয় । নলির ছিদ্র দিয়া একটা কাঠি চুকাইয়া দেওয়া হয় এবং সেই কাঠি একপও লাশের এক প্রান্ত চিরিয়া তাহাতে আটকাইয়। দেওয়া হয়। ভাষ্ঠী ঐ বঁাশ বঁ-পায়ের আঙলে আটকাইয়। ধরে এবং কাঠির উপর ঘূর্ণায়মান নলি হইতে মৃত বাহির করিয়া উহ। নাটাইতে গুটাইয়া লয় । একটি নারকেলের মালার বাটীতে নাটাই ঘুরাইয়া স্থত। গুঢ়াইয়। লয়। এইরূপে স্বত ফেটি বাধা হইয়। গেলে বাশ এবং সুত দিয় তৈরি চরকীতে পরাইয়া দেওয়া হয়। এই চরকা একটা বঁাশের ফালি বা কঞ্চির এক প্রাস্তে বসাইয়া তাহা হইতে সুতা বাহির করিয়া লওয়া হয় । সুত দুই ভাগে বিভক্ত করা হয় । সৰ্ব্বাপেক্ষণ সুগা সুতা যথেষ্ট পরিমাণে পড়েনের জন্য রাখা হয় এবং অবশিষ্ট অংশ টানার জন্য ব্যবহৃত হয়। টানার স্বত তিনদিন জলে ভিজাইম রাখা হয় এবং ঐ জল দিনে দুইবার করিয়া বদলাইয় দিতে হয় । চতুর্থ দিনে জল হইতে উঠাইয়া ফেটগুলি হইতে জল ঝরাইয়া চরকীর উপর লওয়া হয় এবং তাহা হইতে পুনরায় উপরের লিখিত প্রণালীতে নাটাই করা হয় । সুবিধামত আকারের ফেটি তৈয়ারী করিয়া তাহা পুনরায় জলে ভিজান হয় এবং দুইটি কাঠির মধ্যে শক্ত করিয়া পাকান হয় । তারপর উহ - ঐ কাঠিতেই রেীদের তাপে রাখিয়া দেওয়া হয় । অতঃপর সেগুলির পাক খুলিয়া লইয়া কাঠকয়লার গুড়, প্রদীপের কালী, অথবা রান্নার হাড়ির কালী জলের সঙ্গে মিশাইয় তাহাতে ঐ স্থতা ভিজান হয় । এই কালীমিশ্রিত জলে দুইদিন ভিজাইয়া লইয়া তারপর পরিষ্কার জলে উত্তম করিয়া ধুইয়া লইতে হয় এবং জল নিঙড়াইয়া শুখাইবার জন্য ছায়ায় ঝুলাইয়া রাখিতে হয়। প্রত্যেকটি ফেটি পুনরায় নাটাই করিয়া লইয়া একরাত্রির জন্ত ভিজাইয়া রাখা হয় এবং পরদিন জল হইতে তুলিয়া একথান তক্তার উপর বিছাইয়। রাপা হয়। পরে হাত দিয়া উলিয়া, খইয়ের মণ্ড ও অল্প পরিমাণে পরিশোধিত চুণের জল দিয়া আছড়াইয়। লইতে হয় । প্রসঙ্গ ক্রমে বলা যাইতে পারে যে, অতি প্রাচীনকাল হইতে বয়নকার্য্যে ব্যবঙ্গত মাড়-হিসাবে ভাতের ব্যবহার চলিয়া আদিতেছে । মাড় দেওয়৷ স্বতার ফেটিগুলিকে তারপর নাটাইয়ে গুটাইয়া লইয়া রৌদ্রতাপে দেওয়া হয় এবং শীঘ্র শীঘ্ৰ শুকাইয়। তাত লোনা যাইবার জন্ত নাটাইয়ের উপরেই ফেটিগুলিকে চওড়া করিয়া মেলিয়া দেওয়া হয় । পুনরায় ঐগুলিকে নাটাই করিতে হয় এবং টান। দিবার জষ্ঠ স্থত বাছিয় লওয়া হয়। টানার স্থত। তিনভাগে বিভক্ত হয় । BB BBBBB BB BBSBBS BB BB BBBS BBS DD S তারপর বাছিয়া যে মৃগ স্বতা পাওয়া যায় তাহ টানার যামদিকের জন্য লওয়া হয় । মোট স্বতঃ মাঝখানের কাজে লাগে । পড়েনের স্বত বয়ন আরম্ভ করিবার দুইদিন আগে তৈরি করিয়৷ রাপা হয় । একদিনের কাজের উপযোগী তুতা চব্বিশ ঘণ্ট জলে ডিজাইয়া রাখা হয়। তার পরদিন উত্তমরূপে ধুইয়া লইয়া বড় নাটাইয়ে গুটানো হয় এবং টানার স্বতীয় যে মাড় দেওয়া হয় ঐক্লপ মাড়ই অল্পমাত্রায় উহাতে দেওয়া হয়। ছোট নাটাই হইতে বড় নাটাইয়ে গুটাইয়। এগুলিকে ছায়ায় শুকাইতে দেওয়া হয় । বস্ত্রবয়ন শেষ না হওয়া পৰ্য্যন্ত পড়েনের স্বত। এই প্রণালীতে রোজই তৈরি করিয়া লইতে হয় । র্তাত ও বয়ন-প্রণালী ভারতীয় উতগুলি ভূমির সহিত সমতল কঢ়িয়া বসানে। হইয়া থাকে। এই সকল তাত দেখিতে অনেকটা মিশরীয় ভাতেরই অনুরূপ। র্তীতের চারিকোণে চারিটি বাশের খুঁট শক্ত করিয়া মাটিতে পোত হয় এবং পাশ ঘিরিয়া খুঁটির মাথায় বঁাশ বাধিয়া
