& 88
**--اے-۔ حے۔
কিন্তু লৌকিক সংস্কৃতে তাঙ্কার আর একটি রূপ কষ্টয়াছে বশি ঠ। বক্ষ্যমাণ শব্দযুগ্মকগুলি দেখিলে স্পষ্টষ্ট প্রতীয়মান হইবে যে, সৰ্ব্বপ্রথমে একটি শক উৎপন্ন হইয়াছিল, এবং কালক্রমে তাছাই পরিবর্তিত হক্টয়া রূপান্তর পরিগ্রহ করিয়াছে :–বি কা স তে—বি ক1 শ তে, লি ক স তি— বি ক শ তি, কি স ল য়-—কি শ লয়, ইত্যাদি । আবার কো য-কো স, পরিচ্ছদার্থে বে ষ-বে শ। - বৈদিক কালে স্ব ক র (ঋ. স. ৭. ৫e. ৪. অথ. স. ২, ২৭. ২ ) ছিল, পরে শূকর হইয়াছে। এইরূপ স র ল (বৃক্ষ )—শ র ল ইত্যাদি। এই সকল শব্দ কথনষ্ট যুগপৎ উৎপন্ন হয় নাষ্ট, প্রাকৃতসংসর্গে উচ্চারণের ভেদেই ইহারা মূলত এক হইলেও ভিন্ন হষ্টয়া পড়িয়াছে । নিম্নলিখিত ধাতুগুলি লক্ষ্য কবিলে স্পষ্টই বুঝা যাটবে যে, মূল এক-একটি ধাতু প্রাক্কত প্রভাবে কিরূপ পরি বর্তন প্রাপ্ত হইয়াছে । সাধারণ প্রাক্লতের নিয়মে আদি যকার স্থানে জকার হয়। এবং সেই নিয়মেই বর্জনার্থক যুগি ধাতু হটতে জু গি ধাতু, এবং যু তৃ ধাতু হইতে জু তৃ হইয়াছে। অথবা মাগধী-প্রাকৃতের নিয়মে জু গি ধাতু হইতেই যুগি ধাতু হইয়াছে বলিতে পারা যায়। অন্যত্রও এইরূপ। প্রাকৃতের নিয়মেই (১৯৩৮) ত্ব গি ধাতু হটতে ত গি ধাতু, ত্ব ধ্ব ধাতু ইষ্টতে ত ফু ধাতু , এবং স্ব ধাতু হইতে স্ব ধাতু হইয়াছে ! চ র এবং চ ল ধাতু একই । S আবার, রি ধাতু, লি ধাতু, এবং ই ধাতু এই তিনটিও এক বলিয়া মনে হয়। এইরূপ স্ত্র, ধ্ব, ম, ধ্ব, ও স্ৰ চ-ম, চ এই চারিটি ধাতু বস্তুত এক । প্রাকৃত প্রভাবেষ্ট ক্রু ঋ হইতে কু ধ্ব ধাতু ו צסי .Szil. dzi. S * է "e-շյ-ԿiՀ գ:"-(Ա. 5. Ե. 3. Հ*Հ ধাতুপাঠ স্ব ধাতুর অর্থ শব্দ ও উপতাপ লিখিত হইলেও ঋগ্বেদে (২, ৩, ১৮ .১। তাহ। গতি-অর্থে প্রযুক্ত দেখা যায়, अवः षांकe ठtsiहें वाiथा कब्रिब्रां८झन (नि७. २. ७) । ९ बोध्यार्थी याङ्करउ ब्रकाब्र छोप्न व्णकाल्न श्रेग्न। शोप्क, tश्. 5. v. s. Rvv | প্রবাসী—ফাঙ্কন, ১৩১৭ .** ** --- [ ००अ डाज, २घ्रं थ७ হইয়াছে। এইরূপ ক্রীড়ার্থক কে ল ও খে ল, * গতার্থক পে ল, ও ফে ল, + সেচনার্থক ধাতু গৃ ও ঘ, ভোজনার্থক চ মৃ, ছ ম্, জ মৃ ও ঝ মৃ ধাতু মূলত এইরূপ কী স্ ধাতু ও ক শ ধাতু, ভ্ৰ নৃ স্ ধাতু ও ভ্ৰ নৃ শৃ ধাতু, বা স্ ধাতু ও বা শ ধাতু স্ৰ নৃভ ধাতু ও শ্র নৃভ ধাতু, এবং স্তু ধাতু ও তু ধাতু ইত্যাদি। ধাতুপাঠে একটু দৃষ্টি নিক্ষেপ করিলেই এতাদৃশ ভূৱি-ভূরি ধাতু পাওয়া যাইবে উচ্চারণের বৈচিত্র্যে এইরূপেই এক-একটি ধাতু ভিন্ন ভিন্ন আকার ধারণ করিয়াছে ; এবং যদিও তাঙ্গার মূলত এক, তথাপি সংস্কৃত বৈয়াকরণিকগণ তাহাদিগকে স্বতন্ত্র বলিয়া স্বীকার করিয়া লষ্টয়াছেন। ধাতুগণ যে ক্রমশ: বাড়িয়া চলিতেছে বলিয়া তাহারা মত প্রকাশ করিয়া থাকেন, ইঙ্গও তাহার অন্ত SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS = --.------------------م۔ এক । তম কারণ । } প্রাক্লতে ব্যঞ্জনাত্ম শব্দ প্রযুক্ত হয় না, এই জন্ত প্রাক্লতে সকারাস্ত শব্দগুলির সকারের লোপ হইয়া থাকে। যথা ম ন স শব্দ প্রাক্লতে চক্টবে ম ন । ংস্কৃতও মধ্যে মধ্যে অনেক স্থলে এই পদ্ধতি অজ্ঞাতে স্বীকার করিয়া ফেলিয়াছে । আপস্তম্ব-ধৰ্ম্মসুত্রে (১. ১, ২, ২১ ) অ ধ স শব্দকে অ ধ করা হইয়াছে ; $ আবাব সব তঃ স্থলে স ব ত পঠিত হইয়াছে । ৭ সংস্কৃতে এরূপ প্রয়োগের বহু দৃষ্টান্ত আছে। যথা—“পিওং দস্তাদ গয়া শি রে” # ; এখানে শি র স শব্দকে শি র বলিয়া ধরা হইয়াছে। মহাভারতে (১. ৯১. ৫) অ নো কঃ শারী স্থলে অ নো কশাস্ত্রী পদ দেখা যায়। এতাদৃশ প্রয়োগ লক্ষ্য করিয়াই বৈয়াকরণিকগণ বলিয়াছেন যে, সমস্ত সকারান্ত শব্দই বিকল্পে অকারাস্ত হয়। এইরূপেই আকাশবাচী বি কা য় স
- = 현, 1-f = 1 1 + প=ফ, যথা প র ব=ফ ক্ল স । } মিলি-কুৰি-ক্ষপি-প্রভূতীনাং ধাতুত্বং, ধাতুগণস্তাপরিসমাগুে: ৰন্ধত এৰ ধাতুগণ ইতি ছি শব্দবিদ আচক্ষতে ...ক. হু.
.. "অ ৰ স ন-শী," টীকাকায় হরদত্ত এখানে লিখিরাDDDSDDBBB DDtttBBBB BBHHHH DS SS0SS এ “সর্বতোপেতং বার্ধ্যায়ণীয়ম”--অl. খ. পৃ. ১. e. ১৯, ৮ ৷ হরদত্ত এখানে "ছান্দসে গুণঃ” লিখিয়াছেন । t; বায়ুপুরাণ ।
