আশ্বিন निचक-जकल्ले ՆյծoՎ) একটা চিন্তা চোৰাতে পারলাম না তার কারণ ভেৰে দেখলাম—তোমাদের মনে জায়গা নেই ; গলিতে ত আর ফসল হয় না, ফসল হবার জন্যে জায়গার প্রসার চাই, লেখায় আলো বাতাস খেলা চাই । আমি ঠিক করেচি এই শান্ডির সময়টুকু আর চরখা, খঙ্গর নিয়ে বড়বাবুর সঙ্গে মারামারি করব না। ওদিকটাই এখন ছেড়ে দিয়ে সবার মনের উৎকর্ষের দিকে চিন্তা দেব---” স্বামীর মুখে কৌতুকপূর্ণ হাসি ; জিজ্ঞাসা করিল— “কি করে ?” "মনে কিছু অন্ত চিন্তাও আন দিকিন সব, চাকরির বাইরের চিন্তা । খালি টেবিলের সামনে মুখ গুজড়ে..." “অন্য রকম চিন্তা খুব নিরাপদ নয়। এই দেথ না, সেদিন একটা দরকারী টেলিগ্রাম করতে করতে হঠাৎ মাথায় অন্যরকম চিন্তা ঢুকে এমন বিশ্রী রকম গোলমাল ক'রে দিলে যে সামলাতে---* হাসির ভঙ্গী দেখিয়া স্বচারুর আর বুঝিতে বাকী রহিল না যে তখনও রহস্তই চলিতেছে। সেদিন আর এ প্রসঙ্গ জমিতে পারিল না। কিন্তু স্বচারুণ্ড ছাড়িবার পাত্রী নয়। নিজের গৃহে তাহার চেষ্টা ত অপ্রতিহতভাবে চলিলই, তাহ ভিন্ন মজগিলেও এমন জোর প্রপাগাণ্ড আরম্ভ করিয়া দিল যে, প্রায় সকল সভাই আত্মপ্রতিষ্ঠা এবং স্বামি-সংস্কারে ৰন্ধপরিকর হইয়া উঠিল। তবে মুখের বিষয় গৃহে কোন রকম অশাস্তির হষ্টি হইল না। স্বচারীর লেখা একখানি চিঠি থেকে তুলিয়া বলিতে গেলে—“এখানকার অধিকাংশ স্বামীই এমন সিভিল জার ওবিজিয়েন্ট cष, चक्क csडेॉtउहे काज शांनिण इहेंब्राप्इ ;-छू-७कखत्र ७ চাওয়ার অধিক দিয়ে বসে আছে ; জাহা বেচারী সব,--” डांभांक-निघ्नौब्र प्ठ ७क ब्रकम चब्राब हिनई, ७थन একেবারে পূর্ণকত্ৰীত্ব। পোষ্টমাষ্টার বাবুর দ্বিতীয়পক্ষের শেষ রিপোর্ট—“কাল রাত্রে খোকা উঠলেও-ই ঘাড়ে ক’রে বাইরে নিয়ে গেল, ধোয়ালে মোছালে, ঘুম পাড়ালে... क'ब्रtबद्दे दी ना ८कन बण,-4डमिन डूल क'tग्न ७कांहे ভ করে এসেচি।” এমনি কি, বৃদ্ধ মালবাবুর পর্য্যত दबछि हट्टैबांटझ । चणैौfcब्रां★ौ बजिब्रां डिनि बब्रांदग्नई नकारन ८वफ़ादे८७ यान ; चाबकांण छहे नटकर जांनू श्रेज जहेच्चा बोश्ब्रि इन ७यर ७कथानेि हुन्जिङ्ग माशरश कूफैन। कूब्रिा निळखन्न चडिनब कéबाब्रालिब्र ●यषब बक जांब कब्रिञ्च दांफ़ि cष८ब्रन ।••• স্বচাঙ্ক হালে। ভাবে, দলপতিকে ছাড়াইয়া দল अtनरू गधष्ठ चांगोहेञ्चाहे छहण, डाइब्रा निtजब्राहे कि गाकौबौद्ध नब्रध छांद लड़ेब्रा जब अथइ काख कब्रिटष्ठ পারিত ? সে নিজেরটিকে উন্নত প্রণালীতে গড়িয়া তুলিতেছে। কাব্য উপন্যাস, স্বদেশ-সংক্রান্ত অনেক বই পড়িয়া শোনায় কিংবা পড়াইয়া শোনে । “উগ্ৰশক্তি"তে তাছাকে দিয়া স্বী-স্বাধীনতার সপক্ষে এমন একটা নিবন্ধ লিখাইয়াছে যে, সেটা প্রায় পুরুষস্বাধীনতার বিপক্ষে দাড়াইম্বা গিয়াছে। জ্যোৎস্নারাত্রে একদিন নদীর পুল পধান্ত স্বামীকে লইয়া বেড়াইতেও গিয়াছিল। নিম্নত বৈকালে সন্ত্ৰীক বেড়াইতে शाझे८ब बलिग्न हौंक्र कथांe भिग्राcछ् ; शौब्र कां८छ् जाणांडपछ कटुक भिटनग्न मङ्ज९ जहेच्चाटइ ७झै दलिम्रा c६ “७थम8 बख्s fकड़ fकङ cदांक्ष झछ, श्री बफ़ि८छ चाहन-*** बाकौ cकवण वज्रबांबू । ठा डिनि ७षन कtबरू निन याद९ फेनश्ऊि नाहे । अठिद९गब्र ७हे गभग्नप्ले नृशाहকয়েকের ছুটি লইয়া দেশে যান, ক্ষেতের ধানচালের ৰিলি করিয়া আসিতে। এবারেও গিয়াছেন। মস্ত পুরুষগুলিকে যে-রেটে তালিম দেওয়া হইতেছে, তাছাতে তামাকগিণী, স্বচার প্রভূতি মনে করিয়াছিল বড়বাবুকে লইয়া ৰেণী cषण भाहेरङ ह३८व न । उाशब्र गब्र नव भूक्षलजिब्र মানসিক উৎকর্ধের জন্য একট। ক্লাব-গোছের প্রতিষ্ঠিত হইবে । শেষে, তাহাঙ্গের সঙ্কীর্ণত একেবারেই লোপ পাইলে স্ত্রীরাও গিয়া যোগদান করিবে—এই ছিল খসড়া । বড় ভুল বুৰিয়াছিল। ৰত্নবাৰু জালিয়া ব্যাপারটা বুঝিবার পর প্রথমেই একসেট নূতন নাম স্বটি कब्रिप्णन । शैक्र इ३ण ‘डौब्राश्न विवि' ; cनtडेबाडेब्रदांबू श्रेष्णन 'cयबगिौ', वृक बाणबांबू श्रेनन ‘चाबूरेया ' बाहेब गबछ दिन ?ाद्वांछायानांब जबब्रिच्छ इहेबां शैक জাগিয়া বলিল—“না বাপু, ওলৰ সাহিত্যচর্চা, ৰেঙ্গন चांबाब्र बांब्री ह८ब नl-विदिJ cछ झिणांध•••”
