*ు
- कtबेब्र'इंभीई बमब्र जल *क्रिय भभिन्न शक्नुवानं कि जॉन cत्ररे ! कम श्रीकूर ना ? काम-कई जांशष्णब्रश् वैष गौॐ क्रिस्नेह এৰী কৰি, শিল্পী, রসিক-এর সব এই কাজের জগতের বাইরে একটা কোনো নতুন জগতে এসে বিচরণ করছেন ত তো নয়।" ৰে বীরের ইচ্ছাধধে উক্তি বোনার মন্ত, তার ধারে ওঁর কল্পবৃক্ষ ফুল ফুটিয়েছিল। এই ইচ্ছাকৃপটুকুর মুক্তি কবি, শিল্পী গাইয়ে, গুণী সবাইৰে ৰচিয়ে রাগে-পদার গুণ না কি কাজ ছেড়ে ভরপুর
अब्रिां★७ नग्रं । । • . ...মন, সে তে বাধা মানবার পাত্রই নয়। . জেলখানার দরঞ্জ মৃঙ্গ-বলে খুলে সে তে বেরিয়ে যেতে পারে একেবারে নীল আকাশেরও ওপারে! সে তো মৃত্যুর কবলে পড়ে ও রচনা করতে পারে অমৃত-লোৰু ! তৰে কোথায় নিরাশা, কোথায় বাধা ?...কৰি শিল্পী কেউ কাজের জগৎ ছেড়ে রসঙ্কলির তিলক টেনে অথবা জটাজুটে চাই-ভন্মে একেবারে রসগঙ্গাধর সেজে কেবলি সুন্দাবন আর গঙ্গাসাগরের দিকে পালিয়ে চলেছেন তা তো কোনো ইতিহাস বলে না। মৃত্যু দিয়ে গড়। এই জমিরসের পেয়াল, শুকনে চামড়ীর কার্ক, যার মধ্যে ধরা হয়েছে গোলাপজল, কাজের সুতোয় গাণ পারিঞ্জাত ফুল -এইগুলোকে প্তার জীবনে অস্বীকার করে চলতে চেষ্টা করেন নি, উণ্টে বরং যার কারে নারাজ হয়ে একেবারেই বরে যাবার জন্তে বেশী জাগ্ৰহ দেখিয়েছে তাদের ধমক দিয়ে বলেছেন "জ্যে ক] তঁ্যে ঠহরে।-- জারে জবুব, ঠিক যেমন আছ তেমনই স্থির থাক। কথাই রয়েছে কাঞ্জকাৰ্য্য কাজের জটিলতার শ্রম, শ্রাস্তি, সমস্তই মেনে নিলে তবে তো সে শিল্পী । এই সহরের মধ্যে দাড়িয়েই কি আমরা বলতে পারি, রস কোথা-তাকে খুঁজে পাচ্ছিনে, শিল্প কোথায়-তাকে ীেতে পাচ্ছিনে ? ইক্রনীলমণির ঢাক্ষন দিয়ে ঢাকা এই প্রকাও রসের পেয়াল, কালো-সদ বাকা-সোজা রং-বেরং কারুকার্য্য দিয়ে নিবিড় করে সাজানে, এটি ধরা রয়েছে-তোমারও সাম্বনে, তারও সালে, আমারওঁ সামনে, ওয়ও সামনে-বিশেষ করে কার জন্তে ষ্ঠে এটা নয়-জায়গা ৰূপেও তে এটা রাখা হয়নি—তবে দুঃখ কোম্খানে ?--টাক খোলার বাধা কি ? কত শক্ত-শক্ত কাজে স্থায় এগিয়ে ঘাই, এই কাজটাই কি খুব কঠিন আর দুঃসাধ্য হলো? টাকা খোলার অবসর পেলেম না--এইটেই হলো কি আসল ৰখ ধৰ্ব’ অবসর পেলেম-পূর্বপুরুষ খেটে-খুটে টাকা জমিয়ে গেল, পেটের ভাবনাও ভাতে হল নী,--মেয়ের বিয়েও নয়, চাকরিও নয় ; কিন্তু আফিস-আদালত ইস্কুলগুলোর সঙ্গে একদম আড়ি ঘোষণা করে অস্বী ছুটি পাওয়া গেল—রসের পেয়ালাটার তলানি পৰ্য্যস্ত গিয়ে পৌছবার। কিন্তু এত করে হলো কি ?-লাড ডুর খদের এত বেড়ে চলে ঘে, দিল্লির বাশার মেঠাইওয়ালাও ফতুর হবার জোগাড় ছলে । অতএব বলতেই হয় অবসর ও অর্থের মাত্রার তারতম্যে রূপ পাঞ্জা না-পাওয়ার কম-বেশ ঘটছে না, আমাদের ইচ্ছে না-ইচ্ছে, कि श्रष्झ् ६कथन श्रष्झ्-७ब्रि ७णष्ब्र गत बिडीब्र कब्रुङ, अिश् शुन्हsार যা পেতে চাই তাই পাওয়ায় ; পথ দেখায় এই ইচ্ছে। জর বিগড়ে গেছে আমাদের না-হলে শিল্পের আগাগোড়া—তার iার শুলুক্সন্ধান সমস্তই চোখে পড়তে আমাদের। কি চোখে কিসের পানে চাইলেম, চোপ কি দেখলে এবং মন কি চাইলে, চৌধ কেমন করে দেলে, মন কেমন ভাবে চাইলে, চোখ দেখলেই
f、 সবই মির্ভর করছে। - z. * †ition छोठ८कॉष ब्रड्-छत्रू निदग्न नग्ने, नईछ cफ्रांथ नइङ डे ७ीवर cनाँ निन्छन्न मैंख्छ ऐछह #यः अॉड़ब्रेिक हेछह-भरे . , মন চাইলেই কি দ-এর উপরে পাওয়া না-পাওর, কি [ ২২শ ভাগ, ৯লখণ্ড - - بحصہ خ۔ DD DDBBDDBBBS BDDDDDS DDBBBBS BBBBS विनि उीब्र भtत्र खडगृष्टि केल्ड श्बं गंश्ज ! * बंtनब्र६८भबंजिॉब्रपति নাগাল পাওয়া গেল তখন আর কিসের অশ্বক্ষা ,ৰক্তটুকু অবদাই cशंक नां cरून ठारे उब्रिटब्र निरलत्र ब्रटन, cएभनई कांब 'cशंक मां কেন তাই করে গেলেম—সুন্দর করে আনন্দের সঙ্গে ; বা বরেম, কটলেম লিপ্লেম পড়লেম, শুনলে, রোনালেম—সবার মধ্যে স্থল এলো সৌরভ এলে স্বৰম দেখা দিলে ;-শিল্প ও রস শুকশারীর মতে বক্ষপিঞ্জরে চিরকালের মতে এসে ৰাস ৰধিলে । কি কবি, কি শিল্পী, কিবা তুমি, কিব৷ আমি এই বিরাট স্বটি মধ্যে বেদিন অতিথি ছলেম, রসের পুর্ণপত্র ত কারীর সঙ্গে ছিল না, একেবারে খালি পাত্রই লিয়ে এলেম, এলে কেবল সঙ্গের সাথী হয়ে.একটুখানি পিপাসা। আমরা না জানতে মাতৃস্নেহে ভরে গেল জাস্বামাত্র সেই এতটুকু পেয়াল আমাদের, তার পর থেকে সেই আমাদের ছোট পেয়াল-তাকে ভরে দিতে কালে-কালে পলে-পলে দিনে-রাতে এক ঋতু থেকে আর-এক ঋতুতে রসের ধার ঋরেই চল্লে, তার তো বিরাম দেখা গেল না -শুধু কেউ ভরিয়ে নিয়ে বসে রইলেম নিজের পেয়াল বেশ কাজের সামগ্ৰী দিয়ে নিরেট করে, কেউ বা ভালেম পরে সেটা নল-ৰৰ রসে প্রত্যেক বারেই সেটা খালি করে’-করে । এই কারণে আমরা মনে করি স্মৃষ্টিকৰ্ত্ত। কোনো মানুষকে করে পাঠালেন রসের সম্পূর্ণ অধিকারী, কাউকে পাঠালেন একেবারে নিঃস্ব করে । এ কি কখনো হতে পারে ? রসে বৈ সঃ বলে র্যাকে ঋধির ডাক্লেন, তিনি কি বঞ্চক ? রঞ্জার মতে কাউকে দিলেন ক্ষমতা, কাউকে রাখলেন অক্ষম করে, শিল্পীর সের ধিনি উার কি এমন অনান্থটি কারখানা হবে?--কেউ পাৰে স্বটির রস, স্বষ্টির শিল্পের অধিকার, আর-একজন কিছুই পাবে না ? এত বড় ভুল কেবল সেই মানুষই করে য়ে নিজের দোৰে নিজে বঞ্চিত হয়ে বিধাতাকে দের গঞ্জন ।- •• এক-একবার ঘরের মধ্যে থেকেও হঠাৎ ঘুমের ঘোরে মনে হয় দরজাট কোথায় হারিয়ে গেছে---উত্তরে কি দক্ষিণে কিছুই ঠিক পাওয়া যাচ্ছে না ; রসের মধ্যে ডুবে থেকে আমাদের রসের সন্ধান, আর শিল্পের কাটে বসে শিল্পলাভের উপায় নিৰ্দ্ধারণ, এও কতকটা ঐক্ষপ । - পাথরের রেখায় বাধা রূপ, ছবির বৃঙে বাধা রেখা, ছন্দে বাধা বাণী,মুরে বাধা কথা, শিল্পের এ-সবই তো যে রস করছে দিনরাত তারই নিৰ্ম্মিতি ধরে প্রকাশ পাচ্ছে ; অথও রসের খণ্ডখণ্ড টুকরো তে এর—একটি আলোর থেকে স্বালানো হাজার প্রদীপ, এক শিল্পের বিচিত্র প্রকাশ ! এর অধিকার পাওয়ার জন্তে কোনো আয়োজন কোন শাস্ত্রচর্চাইগারকার করে না। কাজের জগতের মাঝেই রস করছে--আনন্দের বরণ আলোর কোর ; তার গতি ছন্দ স্বর রূপ রং ভূৰি অনন্ত ; আর কোথায় যাবে।--শিল্প শিখতে শিল্পকে জাতে ? নীল আর সবুজ এমনি সাত রঙের সাতখানি পাতা, তারি মধ্যেই ধরা রয়েছে আগশাস্ত্র; শিল্পশাঙ্ক, मत्रौऊ, कविठी-नभप्राग्नई मूलएज पाॉथा नभख३ ! अमम जिलांज। যার ছবির শেষ নেই, এমন বাণী-মন্দির যেখানে কৰিতার অধিগ্রাঙ্ক পাগল-বোর কাছেই, এমন সঙ্গীতশালী যেখাৰে স্বরের দী সমুত্র যেয়ে চলেছে অধিরাম, এর উপরে রসকে পাবার, শিল্পকে লাক্ত কাবার, জার কি আয়োজন মাটির দেওয়ালের ঘরে করতে পারি? এর উপরে किया जडांश जांभांप्नब्र छीनांष्ठ *ांत्रेि ? Artist4ब्र ८णब्रां, कांङ्गिणरङ्गग्न cमब्र-चित्रक%ीझ ७३- जषांछेिष्ठ मांन, dरि बिtग्नश् cङl; वप्न'. शोक, চলে –দেশ জার লেখ, শোন জায় বসে থাক : . : DB BB DD DDT TDSDDB BBB DD D S SgB BBB अर्षांख, ऋ* जांब्र• बन--७रक३, बूक ८गरउ ‘मिटग्न ऋडिग्न षां किङ्ग-* মন্থৰ ধেক্ষে মৰাই-চুপচাপ ৰসে রইলে ঘাড় টেষ্ট করে রসের মধ্যে میسهمسایهها تصمیم به همیخی هخصیصه
