- - ... / So “সত্যম শিবম্ সুন্দরম । (S, “নায়মাত্মা বলহীনেন i" * > त्रTन्तFारा... ১৫শ ভাগ । _: - বৈশাখ, ১৩২২ ১ম সংখ্যা ১ম খণ্ড । - বিবিধ প্রসঙ্গ বৰ্দ্ধমানে বঙ্গীয় সাহিত্য-সম্মিলন। গ্নিপরী কথিত আছে চীনদেশের সম্পাদকেরা কোন লেখকের অগ্নিপরীক্ষা । রচনা ছাপিবার উপযুক্ত না হইলে নিম্নলিখিত রূপ সৌজন্য কতকগুলা খড় বা ঘাস একবার আগুনে ফেলিলেই প্রকাশ করিয়া তাহা লেখককে ফেরত দেন – পুড়িয়া ছাই হইয়া যায়। লোহার কোন জিনিষ গড়িতে হইলে তাহাকে বার বার আগুনে ফেলিয়া হাতুড়ি পিটিয়া থাদ বাহির করিয়া ফেলিতে হয় । তাহার পর আবার আগুনে ফেলির নরম করিয়া হাতুড়ির ঘা মারিয়া যাহা তৈয়ার করিবার তাহ প্রস্বত করিতে হয়। অনেক মহং ব্যক্তির জীবনে দেখা যায় তাহার। অনেক বিপদ উৎপীড়ন লাঞ্ছন। প্রলোভনের আগুনে পুড়িয়াছেন, অনেক ঘ সহিয়াছেন, তবে বড় হইয়াছেন । এক-একটা জাতির ইতিহাস লইলেও এইরূপ দেখা যায়। ভারতবর্ষকে এত .শতাব্দী ধরিয়া এত প্রকারে আগুনের মধ্য দিয়া যাইতে হইতেছে, এত ঘা সহিতে হইতেছে, যে, বিধাত৷ এই দেশকে বড় করিবেন, এইরূপ তাহার উদ্দেশু বলিয়৷ আহুমান হয় । ঘাস-পড়ের মত হইলে এতদিন ভারতীয় জাতি লোপ পাইত। কিন্তু আগুনে পুড়িয়া ঘা থাইয়াও যদি আমাদের চেতন না হয়, যদি আমরা থাটি ধাতু হইতে ন চাই, খাদগুলাকে আকড়াইয়া ধরিয়া থাকি, তাহা হইলে থাটি ধাতুতে নিৰ্ম্মিত বিধাতার হাতের যন্ত্র কেমন করিয়া হইব ? আমাদের যুগযুগব্যাপী অগ্নিপরীক্ষা বৃথা হইবে, যদি আমরা মানুষ ন হই । “হে চন্দ্রস্বর্ষোর যশস্বী ভ্রাতা, আপনার অতুলনীয় রচনা পাইয়। আমি সাতিশয় আনন্দিত হইয়াছি ; আমার জন্ম সার্থক মনে করিতেছি । কিন্তু গভীর পরিতাপের বিষয় এই যে উহা ছাপিতে আমার সাহসে কুলাইতেছে না। উহা এরূপ উংকৃষ্ট হইয়াছে যে উহা আমার কাগজে বাহির হইলে পাঠকেরা কেবল ঐ রূপ লেখাই চাহিবে। কিন্তু এমন রচনা ত নিত্য আমার হাতে আসিবে না। স্বতরাং গ্রাহকের অসন্তুষ্ট হইয়া আমার কাগজ আর লইবে না। তাহা হইলে উহা উঠিয়া যাইবে। এই ভাৰী অমঙ্গলের আশঙ্কায় আমায় আপনার রচনাটি ফেরত দিতে হইতেছে। কৃতাঞ্জলিপুটে ভিক্ষ এই ক্রটি - মার্জন করিবেন।” চীন-সম্পাদকদের নাম দিয়া এই যে পরিহাস করা হইয়াছে, ইহা কৌতুকাবহ হইলেও বোধ হয় তাহারা বাস্ত বিক এরূপ কিছু করেন না। কিন্তু বঙ্গীয় সাহিত্য-সম্মিলন উপলক্ষে বদ্ধমানের মহারাজাধিরাজ ও পৌৰুমের আয়ে জন কতক নিজে কেবল মাত্র দেখিয়া, অর্থাৎ পান- । ভোজনের অধিকারী না হইয়া, কতক অন্তের মুখে শুনিয়ু, সত্যসত্যই মনে হয় যে তাহাতে ভবিষ্যতে অস্কান্ত সহৱে
