we 8 প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩২ [२eं छांशं, २च क्ष७ রালোর বর্ণনা [ ২• সময় ] আহসারে ১১৭২ খৃষ্টাৰে श्रृीमाल गञ्ज-नििषद्र-श्रप्स्र शाश्व बौद्ध ब्राव दिछश्পালের সমুত্র পর্যন্ত বিস্তৃত রাজ্য ছিল । তাহার দশ হাজার বর্ণাবৃত অশ্বারোহী, অনেক হাতী, তিন লক্ষ পদাতিক, দশ পুত্র ও দৃশ কঙ্কা ছিল। পদ্মাবতী নাম্নী কঙ্কার বিবাহ কমাউর রাজা কুমোদমণির সহিত স্থির হইয়াছিল, কিন্তু পদ্মাবতী পৃথ্বীর সাহস ও বীরত্বের নানা গল্প ও গাথা শুনিয়া তাহার প্রতি আকৃষ্ট হইয়াছিল। লে আপন পুরোহিতের হাতে পৃথ্বীকে একখানি পত্র গোপনে লিখিল, যে আমার বিবাহের পূৰ্ব্বে, মন্দিরে পূজা করিতে যাইবার সময় আমাকে হরণ করিয়া উদ্ধার रुद्र, नङ्कदा चाथि दिक् वाहेश भब्रिद। पृथ्रौ ७हे भज পাইয়া কবি চন্দ্র ও আপনার অল্প কয়েকটি সাহসী অস্থচর ও সংক্ষিপ্ত সেনা সঙ্গে লইয়া সমুদ্রশিখর গড়ে আসিলেন। বিবাহের পূর্ব দিবস যখন পদ্মাবতী দেবপূজার জন্য নগরের বাহিরে মম্বিরে গিয়াছিলেন, তখন পৃথ্বী তাহাকে হরণ করিলেন। বিজয়পালের পুত্ররা ও কুমোমণি তাহাকে আক্রমণ করিলে তিনি সকলকে পরাজিত করিয়া পদ্মাবতীকে লইয়া দিল্লী চলিয়া গেলেন। ब्रांबषांनौष्ठ अँहझिब्रां ॐांक्षाटनग्न थाल्लभङ बिदांश् इहैंण । সমুত্রশিখর-গড়-নামক কোনও নগরের, বা নগরের ভগ্নাবশেষের অস্তিত্ব আজকালকার ইতিহাস, ভূগোল, বা প্রত্নতত্ত্ব প্রমাণ করিতে পারে নাই। পূৰ্ব্বদেশে সমুদ্র *{]ख दिड़ठ ब्रांबा इञ्च वtबद्र नग्न ऐफ़िशाब्र इझेtष्ठ পারে। স্বালো-আঙ্গুলারে উড়িষ্যাতে কনোজের বিজয়পালের আক্রমণের সময়ে, এই ঘটনার উৰ্দ্ধ সংখ্যা ১৪ বৎসর পূৰ্ব্বে প্রবল রাজা সোমবংশীয় মুকুন্দদেব কটকে রাজ্য করিতেন। মুকুৰ্ম্মদেবের কঙ্কা জুনাইয়া বা জ্যোৎস্নার সহিত জয়চন্ত্রের বিবাহ হইয়াছিল, তাহার গর্ভে ংযুক্তার জন্ম বিবরণ রাসোতেই আছে, অতএব যদিও যাদবদের সোমবংশীয় বলা যাইতে পারে, তথাপি উf कृशाब রাজধানী কটক সমুত্র-শিখর গড়, ও মুকুদ্ধদেব বিজয়পাল হইতে পারে না। সমুদ্রশিখর গড়ের রাজা, ছোট রাজা ছিলেন না, যাহার দশহাজার বর্মাবৃত অশ্বারোহী, তিনলক্ষ পদাতিক সেন, ও অগণিত হাতী, সে একজন সম্রাটুসদৃশ বিস্তৃত রাজ্যের রাজা, অথচ বাঙ্গল দেশে ঐ নাম বা বংশের কোনও রাজা ঐ সময়ে ছিল না । [ রাঢ়ে পালংশীয় রাজার ও বারেন্দ্র বিজয়সেন প্ৰতাপী রাজা ছিলেন। বোধ হয়, লেখক ঐ দুই নাম শুনিয়া বিজয়পাল করিয়াছেন ] বিবাহের জন্ত রাজকন্তার পুরোহিতের হাতে আপনার মনোনীত বরকে নিমন্ত্রণ-পত্ৰ পাঠানো, পূৰ্ব্বাবধি আগু-এক রাজার সঠিত বিবাহ স্থির হওয়া, ৪রণ, নিমন্ত্রিত বরের কস্তার ভ্রাতা ও ভূতপূৰ্ব্ব বরেব সহিত যুদ্ধ, সকলের পরাজয়, রাজকন্যার নিমন্ত্রিত নূতন বরের সহিত তাহার দেশে গিয়া বিবাহ, এই ঘটনাগুলি পড়িয়া স্পষ্ট বুঝিতে পারা যায় যে, কোনও রসিক ভোযামোদকারী লেখক ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ; ও রুক্মিণীর বিবাহের গল্পটি কেবল নাম বদল করিয়া লিখিয়াছে। এরূপে পৃথ্বীকে ভগবান ঐক্লকের সহিত উপমিত করায় তোষামোদের চুড়ান্ত করা হইয়াছে। ঐ তোষামোদের কাহিনীতে ঐতিহাসিক সত্য অন্বেষণ বা আবিষ্কার করিবার চেষ্টা করা दांष्ट्रणउशिज । ( ক্রমশ: )
