SBBBBD DB BDD BBSBDD DDBB KBDDD BBBB DDDD DDDSY BBDDS ¢तझांसुग्नर्शनम्न छेङिझांज-वैष९ श्रीशै oसांनीनच गद्रवठी প্রণীত, লী রাজেন্দ্র মাৰ ঘোষ সম্পাদিত। প্রকাশক—ী নিশিকাত্ত ऋत्रांशशांद्र जैनकबर्श, दब्रिनाण। कृछ्{ष७१ः २०० ००२ ।। शूर्ति ठिन षष्ठ थकांलिङ झड़ेब्राहिल। ७हे फ्रांब्रिथt७ निम्नलिषि७ त्रांकॉर्षjशंtनॅब्र भङ मरtकtनं ताiथा॥ छ झझेब्रांtझ्--बlषत्रेि, कॉर्षांछिनि, অজেয়, উভুলোমি, আশ্বংখ্য, কাশফুংমু, জৈমিমি, শঙ্কর, গদ্মপাদ, BBBBDS DBBDD DD DGGmBS BBBBS BBBB BBS यांशूनांकांई, वछिनव ठखांकर्षा, बिश्वार्क, क्षैनितांम ७ शांप्रदथकt* । বাদরি প্রমুখ খাচাৰ্য্যগণের বিষয়ে বিশেব-কিছু স্থানা যায় না ; अत्राएtब इंहॉक्tिणंद्र क्षिtछ यांझ गleग्न यांङ्ग अंइकांब ७ठे शृषtक তাহাই সংক্ষেপে বর্ণনা করিয়াছেন। শঙ্করপ্রমুখ শাচাৰ্যাগণের বিবরণ কিছু বিস্তৃত। প্রথমে সংক্ষেপে *?.{1, छौवन ठांशंद्र भtब sट्रे वितव्र१ (मeब्र ह३ग्नांtझ ; ठांशंद्र श्रृंtछ ट्रॅझांक्tिणञ्च प्रांर्ननिक अठ बांशjांठ ह३ब्रांtझ् । ऍ!शंब्री cवशांछझर्नबद्ध इंठिझांम छांनिtठ कॉरहन छैॉझांब्रl &झे अंइ ** कब्रिtण ऐंशङ्कङ इश्वन। ॐइ बठि छै*ांtनग्न झ्झेब्रांयह ।। ७eथकांब्र अंइ बांस टाकॉलिंड इग्न नहेि । वांप्राप्तिtनंबू &क वृद्धावा ७ई 5-3हकांबू चांकां{ीशंtर्णब्र खांवि9itरुद्ध tष कांण निष्ट्रि कब्रिब्रांtछ्न সে-বিষয়ে গুরুতর মতভেদ আছে। The Evidences of Theism. The Four-sold Proof of God's Existence: a metain ww.go woo faste, *ः ७० ; यूजा • मल्लद्रांकग्न कांबिंधकांब्र धमां* बांब झेदtद्रव्र छछिन्न प्रांर्शनिक छिखिब्र कँछद्र इ*िाठ कब्र इद्र। ग्रंखिठ गौ७|नॉर्ष उड्ड्रद१ वश्tनग्न इमद्र ठांबांग्न अरष्क्रान् ७ई विषtष्ट्र बाांशjीं कब्रिब्रांtइन । बैंiहांब्रj कtलाल अवाइन कद्विtञइन अवर रँशंब अँचङ्ग-ठर अपर्णष्ठ इ३छ कांग्रहन, ষ্ঠাহার এই পুস্তিক পাঠ করিলে বিশেষ উপকৃত হইবেন। মহেশ চন্দ্র ঘোষ সরোজ-নলিনী—ঐযুক্ত গুরুসদয় দত্ত, আই, সি, এস্ भप्शंबन्न निषिङ । बूल 1० जॉन । क् िदूक ¢क-गानी, कtजशू tकांब्रांब কলিঙ্কাত৷ मtब्रांछ-नणिनौ tवरौद्र वृछ्राप्ठ ७५ cष एउ यशांनtद्रब्रहे निशांकन कठि श्रेष्ठांह ठांश नार, गवॐ cानं वक कणां***ांशी जाश्र्ननांौ रॉबरेंबांह । नडीव्र गङ्गी-6थप्नब निवर्मन *रे श्रृंखएकद्र हज-शज अकांश পাইড়েছে অথচ অকারণ উচ্ছ সে জীবনটিকে আড়ম্বরপূর্ণ করিবার বার্থ চেষ্ট। ইহাতে নাই। জীবনীটি পড়িলে বুঝা যায় যে সরোঞ্জনলিনী জেৰী স্বখে-দুঃখে বিপক্সে-আপদে, পারিবারিক জীবনে কিথ কর্ম-জীবনে, যথার্থ সহধর্শ্বিী ছিলেন। অথচ ওঁছারউদার হৃদয় শুধু স্বামীও সপ্তানের সেবাতেই সম্পূর্ণ নিয়োজিত হয় নাই ; তিনি এই দুর্থশারিঃ দেশের গুপ্ত প্রভূত পরিশ্রম ও চিন্তা করিয়াছেন। কবির রবীন্দ্রনাথ সরোঞ্জনলিনীর জীবনীর छूषिकांद्र मठाई रजिब्रांtश्न,–“जांछकांजरून क्रिन cरु-नांशै। cकवण একান্তভাবেই গৃহিণী তিনি আমাদের আদর্শনছেন। ঘরে-বাড়িয়ে সৰ্ব্বত্রই যিনি কল্যাণী তিনিই আদর্শ ; বঁছার জীবন কেবলমাত্র চিরাগত প্রাদেশিক eष € गप्रltब्लग्न हtफ़ कांज, ठिनि चामलै नtश्न ; किलु गॅीहीब्र बtषा गुइ९ विाचब्र छन ७ ७itवब्र विकिंब १|प्र श्रडौब्र ७ श्नब्रछitष मछठि लांड कब्रिtछ वक्ष! बां शंग्नि डिबिहे जांझ* " मtब्रांझनणिनौ cप्रौञ्च জীবনে এই অংশ আমরা দেখিতে পাই। প্রচ্ছদপটে বিখ্যাত শিল্পী নন্দলাল বস্তু মহাশয়ের চিত্রটি সরোজনলিনীর জীবনকে ছুরি রেখার রূপ দিয়াছেন, পুস্তকটির ছাপা, কাগজ : वै|१३ श्वब्र ७ ऐश बह $िबमषजिठ । नाममांछ ॥• भूणा कबिछ। १ख भश*ग्न हब्रिज tषtनंद्र कुठछठांठांछन हड़ेब्रांtझ्न। अठि अब्रवाप्छ এই প্রশ্বর জাদশ জীবনীটি ঘরে ঘরে বিরাজ করিবে। बैं श्रृछनौकjस्त्र भाग । কণ (সচিত্র)—yপানীশঙ্কর দাসগুপ্ত প্রীত। প্রকাশক वै बtबठानकब्र प्रांगठछ, यसप्लl ॥ २६ गश्छन। नृणा ॥v• बांन. शृ: १७० । (१७*२) v श्रृंIांद्रौञकब्र झांमशtछब्र क्लिड़ांत्रौल छ्प्लर्थक वणिग्न नॉहिठिक भझtण शTांछि हिल ।। ७ई गफ्रेिंक लिंक्त°iá] बङ्गेषlनिtठ कtfā 5द्रिबমাধুর্ঘ্য সরল স্কুললিত ভাষায় বর্ণিত হইয়াছে। আমাদের বিশ্বাস বালকबांजिरूरश्त्र निकझे भूखकषानि जांपृष्ठ इश्त । दहेशनिद्र हांग॥ ७ रँीकाँहै उांtगाँ। আরো মজা-লী রবীন্দ্রনাথ সেন প্রণীত ও আশুতো जांहेtबन्नैौ कईक यकॉनिंछ। शृः ७२ । ( s०७१) লীযুক্ত রবীক্সবাৰু শিশুপাঠ গ্ৰন্থরচনায় সিদ্ধহস্ত। এই ছোটো ও भबांद्र भन्नखणि त्रिलायब्र निन्छब्रहे पूंद छांtणां गाभिएव। निद्रौ sांब्रकरवाह चकिठ याह*** श्लब इरेशांtइ। प३भांनिद्र इ*| ७ वैषड़ेि कृष९कब्र । 하
