ዓ88 করা হয়, যাহাতে ইংরেজের ভারতের সহিত ব্যবসার কোন ক্ষতি না হয়। এতকাল ধরিয়া ভারতের মুদ্রাপ্রণালী শুধু এই বাহিরের সম্বন্ধ বজায় রাখিতে নানাভাবে পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছে। দেশের ভিত্তরে টাকার ক্রয়ক্ষমতার জব্ষ্টে যাই থাক, যেন এক পাউণ্ডে নির্দিষ্টসংখ্যক টাকা সব সময় পাওয়া যায়, ইহাই ছিল আমাদের মুদ্রানভির মূলস্থৰ। কিন্তু ইংরেজ প্রবর্তিত অস্বাভাবিক উপায়ে সে কার্য ও অার করা চfলতেছে না। ভারতের লোক বহু প্রাচীন কাল হইতেই স্বর্ণমুত্র। ব্যবহার করিয়া আসিয়াছে। মুসলমান আমলেও স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা পাশাপাশি ভারতে চলিয়াছে। অবশ্ব কোন সময়েই তাহদের মধ্যে নির্দিষ্ট কোন বিনিময়ের शद्र दथाग्न ब्रां२िषांब csई इम्न नाझे। उधू हें★tब्रथ আমলেই আমাদের দেশ হইতে স্বর্ণমুদ্রাও প্রচলন এতদূর উঠিয়া যায়, যে, লোকে গিনি পাইলেই জমাইয়া রাখে। কিন্তু পুনৰ্ব্বার যথেষ্টসংখ্যক স্বর্ণমুদ্রা চলিলেই সে শেষ আপন হইতেই দূর হুইবে । ঘে-দেশে ১-২, ২১২, ১২-২ ও তদৃদ্ধ মূল্যের মোট চলে, সে-দেশে স্বর্ণমুদ্র বহুমূল্য বলিয়া চলিবে না, এ কথা অবিশ্বাসযোগ্য । স্বর্ণমূদ্র আদরের সঞ্ছিতই লোকে ব্যবহার করিবে এবং স্বর্ণমুদ্রার সমান মূগ্যের নোটও ঠিক টাকার পরিবর্তে নোটের স্কায়ই চলিবে। স্বর্ণমুদ্র। চালাইতে কিছু খরচ প্রথমত ইষ্টতে পারে,কিন্তু গবর্ণমেন্ট প্রতিবংদর ধে-পরিমাণে রৌপ্য ক্রয় করেন, তাঙ্গতে মনে হয় না, ষে, চেষ্টা করিলে কিছু কালের মধ্যেই স্বর্ণমুদ্র ও ব্যাঙ্কগুস্ত স্বর্ণের পরিবর্তে নোট দেশে চলিবে না। ইহাতে পকেটে পকেটে ঘুরিয়া স্বর্ণ নষ্টও হইবে না এবং লোকে নোটগুলি পুতিয়াও রাখিবে না ! প্ৰৰাণী—ফাঙ্কন, ১৩৩২ [२4* छांनं, २घ्न थ७ এইরূপে দেশের মুত্র-প্রণালী স্বর্ণের উপর গঠন করিলে পৃথিবীর অন্যান্য দেশের সহিত ভারতের মুদ্রার সম্বন্ধ আরও অটুট হইবে। ইহা ব্যতীত এই উপায় অবলম্বন করিলে আমাদের টীকৃণালের ও টাকার বিনিময়হারের ব্যবস্থাপকদিগের হস্ত হইতে আমরা অনেকটা মুক্তি পাইব। টাকশালের দ্বার উন্মুক্ত পাইয়া তখगांश८षा शृध-ेध्छ्] ****ी"-भूद्ध१ ५वद् उश्ािद्म लI८ङब्र টাকায় বিদেশী বণিকের ঐশ্বৰ্য বুদ্ধিও ইহাতে কমিবে । এবং টাকশালের অভ্যন্ত্রর অপেক্ষাকৃত দুৰ্গম হইলে দেশের ভিতরে টাকার গ্রাধিক্যজনিত গোলমালও কিছু কমিলে । সকল দিক দিয়াই ভারভের পক্ষে বর্তমানে স্বর্ণমুদ্রার প্রচলন বাঞ্ছনীয়। কারেন্সী কমিশন বিদেশে গিয়৷ যদি এখন দেখেন, যে, ভারতে স্বর্ণ প্রেরণ করিলে বিদেশীরা খুশি হইবে না তাহা হইলেই যা বিপদ । षa স্বাজাতিকতা বনাম সাম্প্রদায়িকতা মুসলমানদিগের আলিগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে। ছাত্রদের ইউনিয়নে মাস-দেড়েক পূৰ্ব্বে এই প্রস্তাব গৃহীত হয়, যে, সাম্প্রণয়িক স্ববিধার উন্ধে:স্ত রচিত কার্ষা প্রণালীর পরিবর্তে সমগ্র ভারতীয় জাতির উন্নতির উদ্বেপ্তে রচিত कार्य-ध१ानौ अरुण'दङ ठ्प्लेक। यिः cबाश्ग्रो बार्जी छिल्ल, शाबू चाणै हेशान्नु, छाड् ८भाश्वन चक), अङ्कछि নেতাদের বিরোধিতা সত্ত্বেও এই প্রস্তাব গৃহীত হইয়াছে। শিক্ষিত মুসলমান যুবকদের মধ্যে রাজনৈতিক মঙ্গের হাওয়া কোন দিকে বহিতেছে, এই প্রস্তাব হইতে হয়ত তাহা অম্লমান করা যাইতে পারে। ভ্রমসংশোধন অগ্রছায়ণ সংখ্যা २v• शृ: sध रष्टछ »8 १शङि-“हेशtशखrषब्र” ३३tरु “ब्रध्tब्रख एकद्र” মাঘ সংখ্যা se७१ः २ञ्च उच्च २०१शखि-“av छू लषा” इहेtद “v इ णश” । AH z D BB BB gDDDSDDDDS SB BBB BBB BBBBBS DDD SDDDD C BDDD রাখিতে পারিয়াছিলেন”। oj: ese zor Razor e in Erg Assoioates era Associates rito l KeAC DD BBB DDD DB BBBB BB DBDD DD BBBDD DD DDD DB BB DDS शृः ७*१ क्डिौब कणष क्डिौञ्च झरब Nous श्रज Nons झ्देश्य । भूः ७७• पिठो क्णय झष्ट्रर्ष श्रज cone श्रण Coue श्हेप्द।
