৪র্থ সংখ্য। ] छांग्न बांग कब्रिrङ थां८कन, क्रूि डाई दजिब्रा ऊँींशांद्र বিষয়াসক্তি ছিল না। পাখিৰ দুখ-দুঃখের প্রতি তিনি ভ্ৰমেও দৃকপাত করিতেন না। তাহার মন "অধর মানুষ" थब्रियाब्र थदन बांगनांच्च चष्ट्रव4 त्रांकूल ब्रश्डि । ऊँiशंद्र चढःरूब्रप्नब छांदब्रानि षषन छ्कूणमादिनौ उनिौब्र छाब्र चांडूण फेकूटन ठेषनिग्ना फेटैिङ, उ१न चांद्र डिनि चांग्रসংবরণ করিতে পারিতেন না । শিষ্যগণকে ভাকিয়া বলিতেন, “ওয়ে আমার পুন মাছের ঝাক এসেছে" । শুনিবামাত্র শিষ্যেরা যে যেখানে থাকিত ছুটিয়া আদিত । তখন সাইজী আপন ভাবের আবেশে গান ধরিতেন ; শিষ্যেরাও সঙ্গে-সঙ্গে গাহিয়া চলিত। ইহাতে সময়অসময় কিছু ছিল না, সদা-সর্বদাই এই পোন মাছের ঝাক আসিত। তিনি গৃহস্থ হইয়। সদানন্দ-ধামে বাস করিতেন। পরমহংসদেবের উপদেশে একটি উপমা পড়িয়াছি,— যে-ব্যক্তি মাছ ধরিতে বসে, তাহার দৃষ্টি ফাতনার উপরই নিবন্ধ থাকে ; কিন্তু প্রয়োজনমতো সঙ্গীর সহিতও সে কথা বলে ; সেইরূপ সংসারের কাজ-কৰ্ম্ম করিবে কিন্তু মনশ্চক্ষু পরমেশ্বরেই নিবিষ্ট রহিবে। সাইজীরও ঠিক তাহাই ছিল। তিনি সংসারের কাজ-কৰ্ম্ম করিতেন, এমনকি মহাযাত্রার ১•১২ দিন পূৰ্ব্বেও অশ্বারোহণে দুরন্থ ভক্তবৃন্দের গৃহে যাতায়াত করিয়াছেন, কিন্তু উrহার মন ( মানসিক চিন্তার ধারা ) *ब्रप्यचरब्रहे मरएषांछिड ब्रश्डि ? cरुवन डांशझे नप्श् বিষয়াসক্তির প্রতি সৰ্ব্বদাই সতর্ক ছিলেন। আসক্তি জন্মিবে বলিয়া সৰ্ব্বক্ষণ শঙ্কাযুক্ত রহিতেন। তাই বলিয়াছেন, বিষয়-বিষে চঞ্চল মন দিবা-রজনী, মন ত বুঝিলে বোঝে না ধর্শ্ব-কাহিনী । বিষয় ছাড়িয়ে কবে মন আমার শাস্ত হবে হে— আমি কবে সে চরণ করিব স্মরণ যাতে শীতল হবে তাপিত পরাণী । কোন দিন শ্মশান-বাসী হব, কি ধন সঙ্গে লয়ে যাব হে,— चाभि कि कब्रि कि इ३ फूटङब्र ८वांक बद्दे একদিনও ভাব লেম না ঐগুরুর বাণী । ফকির লালন সাহ 6 s 3) অনিত্য দেহুেতে বাস। তাইতে এতই আশার আশা হে,— अशैौन लांणन ऊाहे श८ण निङा झहे८ण আর কতই কি মনে ক’বৃতেমন জানি। অন্তশ্চক্ষু খুলিয়া গেলে মানৰ প্ৰায় সংসারের কোনো বস্তুর বাহ্যিক অবয়ব-দর্শনে পরিতৃপ্ত হয় না। তাহার অভ্যন্তরে বিরাজমান প্রচ্ছন্ন জ্যোতির দিকেই দৃষ্টিক্ষেপ করিতে লালায়িত হয় এবং সেই জ্যোতিৰ্ম্ময়ের দিকে আকৃষ্ট হইয়া আপনাতে আপনি বিভোর থাকে। সাইछौद्र ठेिक डांशझे झझेभ्रांछिन । डिनि नांशृक-८थंौ ॐउँौ4 হইয়া সিদ্ধরূপে পরিণত হন, নচেৎ আত্মতত্বে এইরূপ পূর্ণ জ্ঞান কি সাধারণ মানবে সম্ভৰে ! এই তত্বের - ৰিষয় । আলোচনা করিতে গিয়া তিনি বলিয়াছেন, লীলা দেখে লাগে ভয় নৌকার উপর গঙ্গা বোঝাই ভেঙ্গ ব’য়ে যায়। আব হায়াত নাম গজা সেঞ্জে সংক্ষেপে কেউ দেখে বুজে, পলখে পাহাড় ভাসে পলখে শুকায় । ফুল ফোটে তার গঙ্গা-জলে ফল ধরে তার অচিন দলে, যুক্ত হয় সে ফুলে ফলে তাতে কথা কয়। গাঙ্গ জোড়া এক মীন ঐ গাঙ্গে খেলছে খেল পরম রঙ্গে লালন বলে জল শুকালে মীন ষাবে হাওয়ায় । এই জ্ঞান লাভ পুস্তক-পাঠে হয় না, সাইজী ভালরূপ লেখাপড়াও জানিতেন না, রাশি রাশি পুস্তক পাঠও র্তাহার ভাগ্যে ঘটিয়া উঠে নাই। এবং এই"বই-পড়া জ্ঞান"ও তিনি তাদৃশ আবগুক বোধ করেন নাই। পূৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে যে, আত্মতত্ত্ব লাভই তাহার প্রথম উপদেশ এবং কেমন করিয়া এই তত্বে অধিকার জন্মে, তাহাও তিনি নিম্নের গানটিতে বিবৃত করিয়াছেন। দেল-দরিয়ার ডুবিলে সে দরের খবর পায় ६म८ण भूथौ *'८फ़ श्रृंखिङ झ्हे८ण कि इग्न ! স্বয়ং রূপ দর্পণে ধরে মানবরূপ স্বটি করে হে, निरुT खांनौ यांब्र ভাবে বোঝে তার মানুষ ধ'রে কার্ধ্য সিদ্ধি করে লক্ষ । --
