চিত্রাঙ্গদা নৃত্যনাট্য প্রতিমা দেবী নৃত্যনাট্য চিত্রাক্ষদা গত ১৯৩৬ সনের জানুয়ারিতে কলকাতায় প্রথম অভিনীত হয়। তার পর থেকে এই নাট:কর বিবিধ আলোচনা অনেক কাগজে অনেক মাসিক পত্রিকায় নানা ভাবে লিখিত হয়েছে এবং সম্প্রতি ধূর্জটিবাবুব লেখা প্রবাসীতে পড়ে আমাদের দিক থেকে যা বলবার মতো মনে হ’ল তাঙ্গ লিখবার চেষ্টা করব । প্রায় চৌদ্দ বৎসর ধ'রে লোকচক্ষুর অগোচরে যে কলাবিদ্যার সাধনা শান্তনিকেতনে শুরু হয়েছিল আজ চিত্রাঙ্গদায় তারই বিশুদ্ধ রূপের বিকাশ হয়েছে। চিত্রাঙ্গদার যারা প্রধান রূপায়নী ( যেমন যমুনা, নন্দিত, নিবেদি তা ) র্তারা শিশুকাল থেকে এই কলাবিদ্যার চর্চ স্বরু করেছিলেন । তখন তারাও জানতেন না যে, তাদের দ্বারা ভারতের একটি শ্রেষ্ঠ বিদ্য নূতন রূপ পাবে। যারা শান্তিনিকেতনের নৃত্যপদ্ধত্তির ক্রমপর্যায়ের ধারা বিশেষভাবে অনুসরণ ক’রে এসেছেন তারা সকলেই জানেন কি ভাবে এক্ট কয়েক বৎসরের মধ্যে নুত্ত্যকলা বিকাশ লাভ করল । শান্তিনিকেতনের বর্ষামঙ্গল উৎসবগুলির মধ্যে নৃত্যের প্রথম কাকুতি দেখি। তার অপরিণত ভাষা মাধুর্বাঞ্ছ করত নিজেকে পরিস্ফুট করবার জন্মে। শিশুর প্রথম চলার মতো সে আপন ধাত্রী গীতকলাকে অঁাকড়ে থাকত, তার নিজের ক্ষমতা তখনও তার অগোচর। তার পর এল “নটীর পূজা’র সরল ছন্দে নৃত্যের নূতন রূপ। সহজ ও স্নিগ্ধ তার গতি। তাই মুখ করেছিল সে দর্শকের চিত্তকে তার স্বভউচ্ছসিত অশিক্ষিতপটুত্ৰে। "নটর পূজা"র সঙ্গে সঙ্গে শান্তিনিকেতনের সাজসজ্জা ও রঙ্গমঞ্চ বিশেষত্ব লাভ করেছিল । এর পর সঙ্গীতের রূপন্থটি নিয়ে "তুরঙ্গ” দেখা দিল । নৃত্যকলায় জাগাল সে নূতন আকাঙ্গ। “খুচুরদের মধ্যে ভঙ্গীর বিশেষ উৎকর্ষ দেখা গিয়েছিল। তখন থেকেই আমাদের ছায়চারীর বুঝতে পেরেছিলেন, ভঙ্গী খুব নিখুঁত হওয়া চাঙ্গ । “ঞ্চকুরঙ্গে"র কিছু পূর্ষে গুরুদেব জাভা বাৰা করেছিলেন । জাভাণী নুভোর নানাবিধ ছবি এবং নৃত্য-সাহিত্য তার সঙ্গে দেশে এসেঠিল, আর এসেছিল: সেথানকার কলানৈপুণ্যের প্ররোচনা। এই ৰে আমাদের ছেলেমেয়েদের জাভানী নৃতাপদ্ধতি আয়ত্ত করবার স্থযোগ হয়েছিল । সেঙ্গ জন্ত ঋতুরঙ্গের নাটাস বোল্পনা এবং সাজসজ্জার মধ্যে জাঙাণী অা ভাস বর্তমান ছিল এবং ৰূরেমবাবুর রচিত ষ্টেজের মধ্যেও জাঙাণী স্থাপত্যের প্রভাব স্বম্পষ্ট হয়ে উঠেছিল। ঋতুরজের কয়েকটি নৃত্য কলাজগতে সন্মাণলাভের BB 0 BBt SDDD BBB BBS SBB BBS MBBB BBS BBB BBBSBB B BBBLLLS LLtBBDD নমো হে নম: ) । খুঁটিনাটি বাদ দিয়েও সমগট মিলিয়ে দেখতে গেলে ঋতুরঙ্গ একটি কলাকুশল রচনা । পরবর্তী কালেও বহুদিন পধ্যক্ষ্ম ঋতুরঙ্গের কলারীতি নিম্বেষ্ট মাড়াচাড়া চলেছিল। মাঝে মাঝে অনেকগুলি নৃত্য উল্লেথযোগ্য হয়েছিল বলে মনে করি, যেমন ইমতী দেবীর SBB BBBBSS SD BBBS SBBBBES DDLD S কিন্তু তখনও আমরা চলেf৪ পরীক্ষণের মধ্য দিয়ে। বৰ্ত্তমানযুগে নাচের প্রকৃত রূপ কি হওয়া উচিত, সে সময়ে মনের মধ্যে তা পরিস্ফুট হয়ে ওঠেনি ; অন্ধকারে হাতড়ে বেড়ানোর মতো কতকটা মূক্ষ-অভিনয়, কতকটা গীতাভিনয়, কতকটা দেহভঙ্গীর মধ্য দিয়ে ভাবের প্রকাশ হ’ত বটে কিন্তু তার পরিপূর্ণ রূপ সম্বন্ধে সন্দেহ ছিল। তথন নাচগুলি ছিল ছোট, খণ্ড গগু গানের সঙ্গে ह'उ डाब्र चाब्रछ e c«य । cगड़े क्द्रा त्रुडाकणि इश्वब्र ह'८णe वर्नtकब्र cफ्रांtथब्र ऐ5°ब fनट६ cख्रन cदङ, भट्टन.
