بسیobجه থাটের কাছে উঠে গিয়ে নিদ্রিত স্বামীর মুখের দিকে অনিমেযে চেয়ে রইল। মোহনের এলেমেলে চুলে অতি আদরে ধীরে এক বার হাত রাখলে । তার পর জানলার কাছে ফিরে এসে দাড়াল। রজনীগন্ধীর গন্ধে মন্থর ঈষৎ বাতাস তার খোলা চুল ঢুলিয়ে দিয়ে গেল। জীবনের রুক্ষ দিনে সম্পা যে দুঃখ পেয়েছে তার জন্যে ক্ষোভ নেই তার, সহজলন্ধ বা তাতে শক্তির দৈন্য, প্রচেষ্টার পরাজয় । বেদনা কঠোর সাধনার পর যে সিদ্ধি সে-ই জীবনের পরম প্রবণসী ১৩৪৩ সত্য, তার মাঝে আছে অর্জনের গৌরব, অধিকারে পরিতৃপ্তি , বহুদূ-ত’তে-আসা পূজোর বাজন মুহগম্ভীর মংে বাজছে । সম্প। তার ক্রমক্ষীণায়ত অগ্নিশিখার মত লীলায়ি দুটি হাত জোড় কবে ললাট স্পর্শ করলে - ধে-সত্ৰ ঝঞ্চার:ে জীবনে দেখা দেন তার উদ্দেশে, ধে-সত্য শক্তিরূপে সহা হন তার উদ্দেশে, সমস্ত অন্তর তার প্রণামে অবনত হে রই ল ৷ কমু্যনিষ্ট বা বলশেভিক দৰ্শন-তত্ত্ব ঐযতীন্দ্রকুমার মজুমদার, এম-এ, পিএইচ ডি, বার এট-ল বর্তমান কমু্যনিজম বা বলশেভিজম কেবল যে এক রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক মতবাদ তাই নহে, ইহা এক দার্শনিক তত্ত্ব বা মতের উপরও প্রতিষ্ঠিত । কমুনিষ্টরা বা বলশেভিকরা সমাজ-সংস্কারের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তি স্থাপনে কুতকার্য্য হইলে স্তাহার; ইহাকে এক জ্ঞান বা বুদ্ধি-সম্মত বা অপর কথায় এক দার্শনিক ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত করিতে উদ্যোগী হন। তখন ইষ্টতে কমুনিষ্টদের ইহা অন্যতম প্রধান কায্য হয় । আমার পূর্ণ প্রবন্ধে বলিয়ছি, কমুনিজম এক নিছক জড়বাদের উপর প্রতিষ্ঠিত । এই জড়বাদ প্রচলিত পশ্চাত্য জড়বাদের অনুরূপ হইলে ও ইহার যে বৈশিষ্ট্য আছে তাহা পরে দেপা ধাইবে । বৰ্ত্তমান কমু্যনিজম বা বলশেভিজমের প্রতিষ্ঠাতা বা উদ্বৌদ্ধ লেনিন দেখিলেন যে দুষ্টটি প্রধান দার্শনিক মত মানবের চিত্তকে প্রভাবান্বিত করিমুছে একটি হইতেছে চিদাত্মকবাল ( idealism ) ও অপরটি হইতেছে জড়বাদ ( ruate:ialism ) । এই মতদ্বয়ের মধ্যে একটিতে অসুরক্ত হওয়া দর্শনিকদের ব্যক্তিগত কাজ অপেক্ষ ? হার প্রয়োজনীয়ত লেনিনের মতে আরও অধিক । তাহার মতে, যে দুইটি দল বা সম্প্রদায়ে সমাজ বিভক্ত তাহার। এই উভয় ময়ের একটি-ন-একটিতে নিজেদের মত বা ভাবের ভিত্তি পাইয়াছেন । হার চিদাত্মকব দের অনুসরণকারী তাহাদিগকে ধনিক সম্প্রদায় বলা যায়, অর্থাৎ ইঃার ধন-উৎপাদনকারী সম্প্রদায় নহেন ; আর র্যাহার। জড়বাদের অনুসরণকারী তাহাদিগকে শ্রমিক বা ধনোৎপাদনকারী যায় । বসু্যনিষ্ঠ বা বলশেভিকরা শ্রমি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হওয়ায় ইঙ্গর জন্ডবাদকে তাঙ্গদে দার্শনিক মত বহি য়ু গ্রহণ করেন ও স্ট্র করে উপরই তত্বাদে রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক মতবাদটিকে প্রতিষ্টি ত করেন সুতরাং এই ভিত্তিকে দৃঢ় করিবার জন্য কমুনিষ্ট । বলশেভিক শাসনকর্তাদের এক প্রধান কৰ্ম্ম হয়, চিদাত্মকবাদে বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোযণা কর । এক দার্শনিক ভিত্তির উপ কমুনিজমকে প্রতিষ্ঠিত করিতে পারিলে ইহ যে কেব অধিকতর সম্মান" হয় ত" নহে, জনসাধারণ এই দার্শনি মতটি গ্রহণ করিলে কমু্যনিজমের স্থায়িত্ব বিষয়েও নিশ্চিস্তত্ব °沉珂1 জ L বাদীর মতে জগতে বা জাগতিক ব্যাপারে কোনর উদেশ্ব বা ঈশ্বরের স্থান নাই ; যা কিছু ঘ:ে তাহা সকলই কাৰ্য্য-কারণের এক লৌহখৃস্থলের দ্বার নিয়স্থিত। একট জিনিষ ঘটে, কারণ আর একটি জিনি ইহীর পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিল ; সেইরূপ মানবসমাজে অবশুস্তাবী গতি কমুনিজমের প্রতি, কারণ যে-ক্যাপিটালি সমাজ বর্তমান ছিল তাঁহাই শ্রমিক সম্প্রদায় উৎপন্ন করিয়াছে অধ্যাত্মপদ ও জড়বাদীর জাগতিক ব্যাপারকে দুই উট নিকু হুঃ তে দেখেন । অধ্যায়ুপাদীরা জগতের চরম উদেহু বা লক্ষ্য লইয়া ব্যস্ত, কিন্তু জড়বাদীর সকল ব্যাপারেঃ কারণ:তু সন্ধানেই রত । সকল ব্যাপারের এই প্ররস্তের অসুসন্ধােনই কমু্যনিষ্টদের মতে এ মাত্র বিজ্ঞানসন্মত বস্তু কারণ ইহাতে ভগবানের বা কোনও অতীন্দ্ৰিয় শক্তির স্থান নাই, এবং একমাত্র ইহার দ্বারাই মানবের সকল সম্প্রদায় বলা
